丘壑心犹在,筋骸老可憎。
倚筇欣小愒,躧履看先登。
神马何须驾,尻舆本自兴。
九关通一路,欲蹑岭云升。
丘壑心犹在,筋骸老可憎。
倚筇欣小愒,躧履看先登。
神马何须驾,尻舆本自兴。
九关通一路,欲蹑岭云升。
这首诗描绘了诗人面对自然景观时的内心感受与思考,充满了对自然之美的赞叹和对人生哲理的感悟。
首句“丘壑心犹在”,表达了诗人虽身处尘世,但心中仍怀有对山川美景的向往和热爱,丘壑(山川)仿佛是其内心的寄托。接着,“筋骸老可憎”一句,诗人以自嘲的方式,描述了年岁渐长、身体逐渐衰老的现实,透露出一丝无奈与感慨。
“倚筇欣小憩,躧履看先登”则展现了诗人面对自然时的悠闲与自在,他依靠着竹杖稍作休息,然后兴致勃勃地观察着攀登的过程,体现了对自然之美的欣赏与探索的乐趣。
“神马何须驾,尻舆本自兴”两句,诗人以“神马”比喻卓越的才能或理想,以“尻舆”(即坐轿)象征借助外力或依赖他人。这两句表达了一种超脱世俗、不需外力辅助,凭借自身力量追求理想的境界,体现了诗人独立自主的人生态度。
最后,“九关通一路,欲蹑岭云升”寓意深邃,九关象征重重困难与挑战,而“一路”则是指通往成功的唯一路径。诗人渴望能够克服一切障碍,像攀登高山一样,一步步接近自己的理想与目标,最终达到云雾缭绕的高处,象征着追求精神境界的极致。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对人生哲理的深刻思考以及对自我超越的追求,充满了诗意与哲思。
主父宦不达,骨肉还相薄。
买臣困樵采,伉俪不安宅。
陈平无产业,归来翳负郭。
长卿还成都,壁立何寥廓。
四贤岂不伟,遗烈光篇籍。
当其未遇时,忧在填沟壑。
英雄有迍邅,由来自古昔。
何世无奇才,遗之在草泽。
高标涌出淮中流,日月沐浴波荡浮。
百年冲突屹无恙,是何神力支撑留。
木叉慧岸展身手,黄熊退舍苍光愁。
低眉者谁坐泉底,葱岭来经八千里。
日出国见摩尼光,挥洒杨枝得天喜。
咒驱神鬼菩提心,大千若会西来旨。
长安泗上皆偶然,香从何生臭何止。
塔成龙朔灾建炎,再厄经此洪涛淹。
岂其慧照有明灭,和合四大功难兼。
相传火时塔飞出,见是神僧杖头物。
腾空绝迹亶有灵,此胡久置蛟鼍窟。
化城顿变苦海深,天魔乃现盘尖鹘。
人疑师智止挈瓶,定中或被乖龙倾。
遂令淮泗失干土,恒河沙恐填难平。
我识神通此其最,历劫愈多成不坏。
占一撮土分众悲,万古迷中拓空界。
有时塔亦随波流,眼底才无一丝挂。
《僧伽塔》【清·黄景仁】高标涌出淮中流,日月沐浴波荡浮。百年冲突屹无恙,是何神力支撑留。木叉慧岸展身手,黄熊退舍苍光愁。低眉者谁坐泉底,葱岭来经八千里。日出国见摩尼光,挥洒杨枝得天喜。咒驱神鬼菩提心,大千若会西来旨。长安泗上皆偶然,香从何生臭何止。塔成龙朔灾建炎,再厄经此洪涛淹。岂其慧照有明灭,和合四大功难兼。相传火时塔飞出,见是神僧杖头物。腾空绝迹亶有灵,此胡久置蛟鼍窟。化城顿变苦海深,天魔乃现盘尖鹘。人疑师智止挈瓶,定中或被乖龙倾。遂令淮泗失干土,恒河沙恐填难平。我识神通此其最,历劫愈多成不坏。占一撮土分众悲,万古迷中拓空界。有时塔亦随波流,眼底才无一丝挂。
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