禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋。
虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流。
白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修。
笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不。
禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋。
虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流。
白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修。
笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不。
这首诗由清朝诗人弘历所作,题为《赵州柏林寺小憩》,描绘了诗人探访古寺赵州柏林寺的所见所感。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对历史遗迹的深刻感悟与对自然之美的细腻描绘。
首联“禅寺曾闻古赵州,便途探迹正清秋”,开篇点明了探访的目的地——赵州柏林寺,并以“清秋”二字渲染出一种宁静而肃穆的氛围,预示着接下来将是一段深思与感悟之旅。
颔联“虞碑字具龙凤势,吴水体兼文武流”,通过“虞碑”与“吴水”的描写,展现了历史文化的深厚底蕴与自然景观的壮丽。其中,“龙凤势”与“文武流”不仅形象生动,更蕴含了对历史与自然之美的赞美。
颈联“白鸽下无经可听,金轮焕是圣重修”,进一步深化了对寺庙环境的描绘,白鸽的自由飞翔与“无经可听”形成对比,暗示了内心的平静与超脱。而“金轮焕”则可能指代寺庙的辉煌与庄严,体现了对佛教圣地的崇敬之情。
尾联“笑予柏子曾参熟,不识庭前树是不”,以自嘲的口吻表达了对自身知识的谦逊态度,同时也暗示了对自然与历史的敬畏之心。最后一句“不识庭前树是不”则以反问的形式,强调了对周围环境的观察与思考,体现了诗人对生活细节的敏感与对自然之美的欣赏。
整体而言,这首诗通过对赵州柏林寺的描绘,展现了诗人对历史文化的深刻理解与对自然美景的细腻感受,同时也传达了一种超然物外、追求内心平和的精神境界。
马首见西山,乘兴陶嘉月。
振策峰已纡,扪萝巘逾绝。
兰榭耀玉岑,菌阁陵天阙。
琪树寒始花,红药蕊初结。
披拂散心颜,荣落皆愉悦。
暮鸟归岩扉,阴云如积雪。
松林息万籁,清响中夜发。
樵隐易为欢,市朝性所拙。
眷言采芝人,毋使春芳歇。
日影亦欲出,云阴不知让。
炯炯天之晴,乃为其所障。
因而致风雪,自朔渐抵望。
有时或狂飞,有时或轻飏。
舞空长漫漫,前后非一状。
城中千百家,何必皆挟纩。
平地冻杀雀,合向人腹葬。
我如老阿先,卧起幸无恙。
独恨无大裘,遍覆逮幽旷。
计维抉重云,庶令红日放。
涉县倚出隅,群山相拱向。峰峦森??,环诡不可状。
古木互纠纷,白云自逸宕。
土人不知名,行旅谁眺望。
我欲穷幽险,天晚妨游杖。
因思北士雄,山川多奇状。
妙理藏深寂,孤高默自况。
吴越多雕锼,位置堪盆盎。
标题分名目,反使山真丧。
巃嵷此大观,自然任天放。
斯世无真赏,多为词人诳。
冥心契山灵,寥寥谁同尚。
投宿隔深林,沽酒酬青嶂。