少陵诗诧古来希，老病馀生曷不归。
不信神仙不信佛，死时惟裹破深衣。
《七十翁吟七言十绝·其十》全文
- 注释
- 少陵：指杜甫，因其曾任过工部员外郎，世称杜工部，又因住处有浣花溪，故称杜甫为‘杜工部’或‘杜拾遗’，‘少陵’是他的别号。
诗诧古来希：杜甫的诗歌在古代非常稀有，受到高度赞扬。
老病：形容诗人年老体衰。
馀生：剩余的岁月，晚年。
曷不归：何不回家。
不信：不相信。
神仙：道教中的长生不老之神。
佛：佛教中的最高存在。
死时：临终之时。
惟裹破深衣：只穿一件破旧的深色衣服，表示简朴而无他求。
- 翻译
- 杜甫的诗歌自古以来就极其罕见
年迈多病的我，为何还不回归故乡
- 鉴赏
此诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《七十翁吟七言十绝》。从这短小的四句诗中，可以感受到诗人面对生命结束时的一种超然物外、豁达人生的态度。
“少陵诗诧古来希”，这里的“少陵”指的是战国时期的著名诗人屈原，他的诗作《离骚》中有“少陵无人，明月何皎皎？”之句。屈原以其深厚的情感和才华著称于世，被后人尊为诗圣。而“诧古来希”则表达了对过去美好诗篇的怀念与向往。
“老病馀生曷不归”，诗人在这里表达了面对生命晚期的无奈与宿命。他自称“老病”，意味着身体已经衰弱，生命力也在渐渐消逝。然而，他并没有表现出对死亡的恐惧或哀求，而是平静地接受这一事实，用“馀生”来描述这种生活状态。“曷不归”则是在询问何时才能摆脱这苦难的轮回，回到精神上的宁静之所。
“不信神仙不信佛”，诗人在这里表达了对宗教、神话的一种质疑态度。他并没有寻求通过宗教来解脱或者追求永生，而是更加注重现世的人生体验和个人内心的安宁。
“死时惟裹破深衣”，此句则更显得诗人对于死亡的从容与淡定。在他看来，生命结束之时，最重要的是保持精神上的独立和纯净。即使是身体的覆盖，也只需一件简单而破旧的衣服，没有任何奢华或虚饰。
总体来说，这首诗展现了诗人对人生、死亡、信仰的深刻思考，以及他对于生命本质的独特理解。他选择了一种超脱世俗，回归内心真实自我的生活态度。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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