颂古二十一首·其四全文|注释|赏析

《颂古二十一首·其四》全文

宋 / 释心月形式: 偈颂

第一句，言不及。见利忘锥，何得何失。

拈起放下，翘足而立。文殊维摩，鎗箭交击。

果不可当，一掌推出。

纵是舜若多神，额头也须汗出。

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鉴赏

这首诗以禅宗的意象和对话形式，表达了对追求名利者的警示与对超脱境界的推崇。首句“言不及”，暗示了诗中将要触及的并非表面言语，而是深层的智慧与心境。接下来的“见利忘锥”形象地描绘了人一旦被利益蒙蔽，连基本的理智都会失去。“何得何失”则提出问题，引发读者思考得到与失去之间的权衡。

“拈起放下”象征着修行中的取舍，强调内心的平静与豁达。“翘足而立”如同禅定中的姿态，寓意站得高看得远。“文殊维摩”是佛教中的两位智慧化身，这里用来比喻智者间的辩论或较量，如“鎗箭交击”。

“果不可当，一掌推出”展现了力量与智慧的结合，即使面对强大的对手，也能以无畏的智慧应对。“纵是舜若多神”借古代贤君舜来比喻世间最杰出的人物，但即使是他也无法避免面对挑战时的紧张，“额头也须汗出”。

整首诗寓言深刻，通过禅宗故事和比喻，揭示了在世俗纷扰中保持清醒与超脱的重要性。诗人释心月以宋代理性禅风，引导读者体悟人生哲理。

作者介绍: 释心月
朝代：宋

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。