举体露堂堂,十分无挂碍。
千圣不能传,万灵咸顶戴。
拟欲共商量,开口百杂碎。
举体露堂堂,十分无挂碍。
千圣不能传,万灵咸顶戴。
拟欲共商量,开口百杂碎。
这首诗是宋代僧人释德周所作的《偈二首》中的第一首。诗中以简洁的语言,表达了禅宗中对于真理和觉悟的追求与理解。
“举体露堂堂,十分无挂碍。” 开篇即以“举体”形容真理的显现,如同光明普照,无所遮蔽,没有任何阻碍。“十分无挂碍”则强调了这种真理的纯净与完整,没有任何杂质或束缚。
“千圣不能传,万灵咸顶戴。” 这两句进一步阐述了真理的深奥与普遍性。千圣(众多圣贤)虽有智慧,却难以完全传达真理的全貌;而万灵(所有生灵)却都能心领神会,顶礼膜拜。这既是对真理超越时空、普适性的肯定,也是对众生本具佛性的赞颂。
“拟欲共商量,开口百杂碎。” 最后两句则以日常生活中的对话场景为喻,形象地描绘了试图用言语去解释或讨论真理时的困境。言语往往无法精确表达出真理的全貌,就如同开口说话时,思维与语言之间总会有不匹配之处,最终只能是“百杂碎”,即零散、破碎的意思。这反映了禅宗中对于直接体验真理、而非依赖语言文字来理解真理的重视。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了真理的本质、传播的难度以及人类在追求真理过程中的局限性,体现了禅宗思想中对于直接体验和内心领悟的强调。
为谒先儒马鬣茔,倚藤得得上天平。
直疑寺外崚嶒石,犹是胸中数万兵。
松障四开心目快,山泉一歃骨毛清。
坐间恰动思亲念,隐隐白云何处生。
投老持竿柳外村,尺书久不抵脩门。
料应下榻从容日,自说通家好子孙。
绿树深庭院。侵帘暝草,沿砌幽藓。
问讯馀芳,糁径碎红千点。
暗有芹香堕几,认杏栋、营巢新燕。晴思软。
春光几许,费人裁剪。
梅阴地湿无尘,但密袖薰虬,静看诗卷。
半掬羁心,似翠蕉难展。
花事因循过了,渐愁人、薰风团扇。屏昼掩。
屏上数峰青远。