七宝池中堪下钓。八功德水烟波渺。
池底金沙齐布了。羡鱼鸟。周回旋绕为阶道。
白鹤孔雀鹦鹉噪。弥陀接引毫光照。
不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。
七宝池中堪下钓。八功德水烟波渺。
池底金沙齐布了。羡鱼鸟。周回旋绕为阶道。
白鹤孔雀鹦鹉噪。弥陀接引毫光照。
不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。
这首诗是宋代诗人净端的《渔家傲》之三,反映了诗人对佛教净土宗的向往。诗中的“七宝池”、“八功德水”等都是借用佛经中描述西方极乐世界的景象,表达了一种超脱尘世、达到心灵净化的愿望。
“堪下钓”一句描绘了诗人在这样一个理想环境中的悠闲自得,“羡鱼鸟”则是对池中生灵的喜悦之情。“周回旋绕为阶道”形象地描述了净土中的美好景色,而“白鹤孔雀鹦鹉噪”则展现了一派祥和安宁的氛围。
“弥陀接引毫光照”直接点出了佛教中西方极乐世界的主宰——阿弥陀佛,以及他对众生的救度之恩。诗人通过这句话表达了对净土信仰的深刻理解和虔诚的追求。
最后两句“不是修行何得到。一般好。”则是诗人的自省和肯定,认为只有通过修行才能达到这种境界,而这种境界本身就是一种美好的状态。“西方净土无烦恼”则是对理想世界的总结,也是诗人内心向往的一种超脱尘世的宁静之所。
世事何堪问。念椿庭、一官寄迹,终归无定。
廿载匏悬贫转累,赢得霜痕满鬓。
只手板、消磨相證。
毕竟有谁能点铁,叹空炊、无米慈劳甚。
长太息,恹恹病。离家以后难消恨。
走天涯、儿女身世,从人行径。
回忆孩提真乐趣,二十馀年一瞬。
常漫把、思亲泪揾。
何日归宁偿我愿,效斑衣、舞彩承欢景。
心切切,梦难稳。
第五桥边去。绕横堤、残山剩水,柳髡如许。
我与西湖初识面,风景凄清细数。
有几带、望中烟树。
岳鄂王坟苏小墓,信英雄儿女分千古。
移画舫,向何所。水天别映孤山路。
放中流、斜阳影淡,一枝柔橹。
乍听钟声风外落,知在云深深处。
又背转、苹洲菱渚。
留得残荷依弱盖,可怜红、犹作凌波步。
闲意态,问鸥鹭。