迤逦东来见麦苗,青黄之接尚云遥。
闾阎一釜筹为继,玉食虽佳闷不聊。
迤逦东来见麦苗,青黄之接尚云遥。
闾阎一釜筹为继,玉食虽佳闷不聊。
这首诗描绘了作者在东行途中所见的麦苗景象,以及由此引发的感慨。首句“迤逦东来见麦苗”以行进的动态描绘出诗人沿途观察的视角,麦苗作为自然界的生动元素,给单调的旅途增添了一抹生机。接着,“青黄之接尚云遥”则细腻地描写了麦苗生长的状态,青与黄的交替展现出季节的更迭,而“尚云遥”则暗示了这种变化的渐进性和广阔性。
接下来的两句“闾阎一釜筹为继,玉食虽佳闷不聊”,从宏观的社会生活层面进行了拓展。这里,“闾阎”指的是民间百姓的生活,“釜筹”则是古代用来煮饭的炊具,象征着最基本的生存需求。“一釜筹为继”形象地表达了百姓生活的艰辛和对基本生存条件的依赖。而“玉食虽佳闷不聊”则形成鲜明对比,意指尽管皇家或富人阶层的食物精美可口,但对于普通百姓而言,这些美味并不能带来真正的满足感或快乐,反而是对现状的无奈和不满。
整首诗通过对比自然景观与社会现实,表达了对民生疾苦的关注和对社会不平等现象的反思。诗人以细腻的笔触描绘了自然之美,同时也深刻揭示了社会底层民众生活的艰辛,体现了清代文人士大夫对于社会问题的敏感和关怀。
巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
目极魂断望不见,猿啼三声泪沾衣。
见尽数万里,不闻三声猿。
但飞萧萧雨,中有亭亭魂。
千载楚襄恨,遗文宋玉言。
至今青冥里,云结深闺门。
一意两片云,暂合还却分。
南云乘庆归,北云与谁群。
寄声千里风,相唤闻不闻。
洛河向西道,石波横磷磷。
清风送君子,车远无还尘。
春别亦萧索,况兹冰霜晨。
零落景易入,郁抑抱难申。
百宵华灯宴,一旦星散人。
岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
绵绵无穷事,各各驰绕身。
徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
相为物表物,永谢区中姻。
日嗟来教士,仰望无由亲。
东都清风减,君子西归朝。
独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
贵游意多味,贱别情易消。
回雁忆前叫,浪凫念后漂。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。
昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
病深理方悟,悔至心自烧。
寂静道何在,忧勤学空饶。
乃知减闻见,始遂情逍遥。
文字徒营织,声华谅疑骄。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。
善士有余食,佳畦冬生苗。
养人在养身,此旨清如韶。
愿贡高古言,敢望锡类招。
《寿安西渡奉别郑相公》【唐·孟郊】洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。春别亦萧索,况兹冰霜晨。零落景易入,郁抑抱难申。百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有余食,佳畦冬生苗。养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。
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尔室何不安,尔孝无与齐。
一言应对姑,一度为出妻。
往辙才晚钟,还辙及晨鸡。
往还迹徒新,很戾竟独迷。
娥女无礼数,污家如粪泥。
父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
如何天与恶,不得和鸣栖。
山色挽心肝,将归尽日看。
村肩篮舆子,野坐白发官。
莺弄方短短,花明碎攒攒。
琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。
养馆洞庭秋,响答虚吹弹。
何处山不幽,此中情又别。
一僧敲一磬,七子吟秋月。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。
泠然诸境静,顿觉浮累灭。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。
琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
但嘉鱼水合,莫令云雨乖。
一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
初景待谁晓,新春逐君来。
愿言良友会,高驾不知回。