江边金碧谩层层,户口稀疏塔庙增。
楚俗不知黄面老,家家香火事湘僧。
江边金碧谩层层,户口稀疏塔庙增。
楚俗不知黄面老,家家香火事湘僧。
这两句诗描绘了一幅江边秋色淡雅的图景。"金碧谩层层"中,"金碧"形容水面的光泽与树木的碧绿,通过"谩"字传达出一种柔和而细腻的感觉,给人以静谧的意境。"户口稀疏塔庙增"则表明在这宁静的江边,人们的居所不多,而古老的塔庙却多了起来,这种对比突出了时光的流逝和历史的沉淀。
诗人通过"楚俗不知黄面老"一句,表现出当地百姓对于佛教文化的陌生与隔阂。"黄面老"指的是佛僧,因为他们脸色微黄且须发皆白,形象上很容易辨识,但这里说"不知",意味着楚地的人们对这些外来宗教人物缺乏了解和认识。
最后一句"家家香火事湘僧"则描绘了一个与前句相对的景象:虽然当地百姓不熟悉佛教,但每个家庭都可能在供奉着某种形式的佛像或是在进行一些简单的佛事活动。这里的"香火"是指燃烧香料和纸钱等祭祀行为,表明即便是在不太了解的情况下,当地居民也在不知不觉中接受并实践了一些佛教习俗。
整体而言,这首诗通过对江边景色的描绘,以及对当地文化与宗教生活的观察,展现了诗人对自然美景和社会现象的深刻感悟。
举举谁氏儿,行年十四龄。
父祖耕田夫,奇儿期有成。
谓儿似不凡,令儿来受经。
入门叩所业,历历如可听。
《书》《诗》《春秋》《礼》,上口略不停。
状貌亦修饬,乍见喜还惊。
徐徐授之业,乃大不中程。
外惠中则乾,天荒块顽冥。
自儿登我堂,倏忽裘葛更。
家贫礼数勤,馈问必洁精。
袖中吉贝布,纤白六丈赢。
云出慈母手,束脩聊自行。
再拜谢主人,此情非所宁。
贫家六丈布,绩织冬春并。
晨霜纺砖白,宵雪篝镫青。
儿学不寸进,孤汝贤母情。
吾何德之堪,言之面颜赪。
人生于天地,小大各有营。
士农工与商,执一可以生。
儿生家世农,曷不返归耕。
居处朴以敦,孝友父与兄。
何必读书诗,然后成名声。
汝师家虽贫,短褐犹蔽形。
还儿双匹布,哽咽还涕零。
《举举谁氏儿》【清·左逢圣】举举谁氏儿,行年十四龄。父祖耕田夫,奇儿期有成。谓儿似不凡,令儿来受经。入门叩所业,历历如可听。《书》《诗》《春秋》《礼》,上口略不停。状貌亦修饬,乍见喜还惊。徐徐授之业,乃大不中程。外惠中则乾,天荒块顽冥。自儿登我堂,倏忽裘葛更。家贫礼数勤,馈问必洁精。袖中吉贝布,纤白六丈赢。云出慈母手,束脩聊自行。再拜谢主人,此情非所宁。贫家六丈布,绩织冬春并。晨霜纺砖白,宵雪篝镫青。儿学不寸进,孤汝贤母情。吾何德之堪,言之面颜赪。人生于天地,小大各有营。士农工与商,执一可以生。儿生家世农,曷不返归耕。居处朴以敦,孝友父与兄。何必读书诗,然后成名声。汝师家虽贫,短褐犹蔽形。还儿双匹布,哽咽还涕零。
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薄醉冲寒跨驴出,霜木峥嵘村舍寂。
野田无物饥鸱愁,溪路冻合凿冰汲。
新诗得意正森爽,朔云压脑转昏黑。
初向驴子前头见,率然三点五点白。
不翼而飞何处来,塞空已并此身入。
北极应摇斗柄注,东宿自张箕舌吸。
侧闻玄冥气不交,此时天上亦寒栗。
研珠屑玉劳精神,被山冒岭费筋力。
上帝岂不乐无为,或言万姓乞膏泽。
下界小臣同井蛙,仰窥妄以私意测。
道旁冻叟僵欲死,且愿被褐负暄日。