谁悟灵丹出世尘,三花合会与龙亲。
君看前后炼丹者,误煞千人与万人。
谁悟灵丹出世尘,三花合会与龙亲。
君看前后炼丹者,误煞千人与万人。
这首诗《金液还丹歌(其三十一)》由元阳子在唐代所作,通过简练的语言,探讨了炼丹术中的深刻哲理。
首句“谁悟灵丹出世尘”,以设问的方式引出主题,暗示了对灵丹妙药的追求并非易事,需要超越世俗的智慧和洞察力。这里的“灵丹”不仅指传说中的长生不老药,更象征着精神层面的升华与解脱。
接着,“三花合会与龙亲”描绘了一幅神秘而和谐的画面,三花汇聚,与龙相合,暗喻修炼过程中,内心深处的精气神三者合一,与宇宙间的自然力量相融合,达到一种超凡脱俗的状态。这种状态是炼丹术中追求的最高境界,也是道家哲学中“天人合一”的体现。
后两句“君看前后炼丹者,误煞千人与万人”,则从反面警示世人,历史上无数的炼丹者为了追求长生不老,付出了惨重的代价。这句话既是对历史教训的总结,也提醒后来者,真正的长生之道并非物质上的永生,而是心灵的净化与智慧的增长。
整体而言,这首诗通过炼丹术这一载体,探讨了人生追求的意义、自我修养的重要性以及对传统智慧的反思,富有哲理性和启示性。
僧寮梧竹高于城,万树风起俱同声。
白云在天月在地,相对无语知平生。
古人结交必有以,黄金如山视如水。
吴钩三尺身七尺,不与吴钩说知巳。
豪华任侠等轻尘,布衣卿相安足论。
寸心耿耿自千古,何事昭盟尔大神。
酒酣意气忽坌涌,摇笔天人壮英勇。
角巾窕窈策一通,满袖成谋指画中。
乃知琐士角文采,相斗何异鸣秋虫。
乘车戴笠各相语,子其为龙我能雨。
欢歌耳热烛花沸,海风欲摇整毛羽。
子陵非钓者,垂竿此烟水。
不乐经世务,何必见天子。
御榻共龙卧,辞归富春山。
仍披故羊裘,理钓白石间。
江峰渺然碧,溪流亦潺湲。
所志不在鱼,纶竿聊自适。
山中有斯人,烟水不岑寂。
我来斯人往,古矶空苍苔。
荒亭绝行迹,高风安在哉。
萧条桐江上,舣棹此登台。