山居为山何所如,非灊非皖非匡庐。
问云非山何所居,屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀,亦有竹树相盘纡。
朝听鹤吟暮猿呼,那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬,答以君意诚守株。
人间有国名华胥,其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂,晨鸡唤觉犹蘧蘧。
山名无乃类此欤,胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区,参前见处成工夫。
山居为山何所如,非灊非皖非匡庐。
问云非山何所居,屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀,亦有竹树相盘纡。
朝听鹤吟暮猿呼,那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬,答以君意诚守株。
人间有国名华胥,其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂,晨鸡唤觉犹蘧蘧。
山名无乃类此欤,胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区,参前见处成工夫。
这首诗是宋代诗人赵蕃的《寄题山居》,他以独特的视角描绘了自己的山居生活。首句“山居为山何所如”,表达了他对山居生活的独特感受,仿佛与山融为一体,超脱世俗。接下来的诗句通过问答形式,强调了山居主人的隐逸之志,即使身处简陋屋宇,内心却与山相依。
诗人笔下的山居环境清幽,屋檐下有挺拔的竹树,早晨能听到仙鹤的鸣叫,傍晚则是猿猴的呼唤,显得远离尘嚣。然而,尽管山居僻静,门外却是大道,这似乎与人们的想象有所不同,引发了一些质疑。诗人以“守株待兔”的典故回应,暗示自己并非坐等好运,而是主动选择这样的生活方式。
诗人进一步借“华胥国”之典,表达对理想世界的向往,那里无需舟车劳顿即可抵达,精神上的自由自在令人向往。他将这种体验与山居生活相提并论,认为内心的“山”比现实中的地理环境更为重要。最后,他以“朱门蓬户何别区”作结,指出无论贫富,只要心中有山,就能在任何环境中找到自己的境界和修行之道。
总的来说,这首诗通过细腻的描绘和富有哲理的思考,展现了诗人对山居生活的独特理解和追求,以及对内心世界的深度挖掘。
浴水雕翎,眠纱绣羽,天然宜在沧洲。
翠被馀声,凉宵陡顿惊秋。
妖姿不共流年谢,带睡魂、飞上枝头。
任烟波,多少凄凉,分付轻鸥。
金英浓露才收。
误芰荷翻雨,□梦悠悠。
陶令归来,十分芳意谁酬。
惜花长是招花恼,况动人、名字风流。
黯销凝,添得东篱,一段闲愁。
二月江南,乱莺萦揽飞花阵。
今年春苑淡如秋,疏柳闲三径。
尘网么弦待整。
怕离愁、琵琶话醒。
牡丹犹未,杜宇休催,东君归准。
赋笔才悭,故人能写兰成病。
中流独自扣舷歌,空有鱼龙听。
娃馆琴台路永。
定何时、追随帽影。
断崖歌树,蔓草平烟,凭阑俄顷。
忆分司时节,秋雨正连天。
官路满篙流水,舟楫驶如川。
陌上漫漫泥潦,徙远马*人倦,堪赋去来篇。
雪冷梅花萼,春早绿杨颠。
问东君,春几许,为君怜。
浮生恍如蝶梦,栩栩羡高贤。
客里渐磨岁月,两眼青山图画,松翠看云眠。
安得王乔术,飞舄颇通元。
龙蟠虎踞,朝楚暮秦,世路艰蹇。
夕阳淡淡余晖,阊阖九重天远。
千秋万古,先天消长图深,何人解识兴亡本。
夜鹤渺翩翩,尽平林鸦满。
萧散。
不须黄鹤,遗书不用,洪崖相挽。
苍狗浮云,平日惯开青眼。
拟将书剑,西山采蕨食薇,自应不属春风管。
只恐汝山灵,怪先生来晚。
独喜其先得我心之所同也。
中夕不寐,卒而成章,写寄和仲,可为后日(原无后日二字,据丁藏旧钞本补)相见一笑。
大德乙巳上元日神峰野客书世途艰阻,正堪悲、万里清秋摇落。
况复乾坤还闭物,奚啻切床肤剥。
消长盈虚,循环反覆,夜半惊孤鹤。
东君着意,惠风先到岩壑。
悦亲原有清欢,簟瓢食饮,不害贫家乐。
多病留侯空自苦,惭愧长身诸葛。
先手躬耕,卧龙冈上,准备丰年获。
豚蹄社鼓,几时同醉寥廓。