圣人立教,以中为常。不得中行,取獧取狂。
未见狂者,吾里有张。议论杰然,名压上庠。
恶彼佞臣,请剑尚方。使终天彝,蚕绩蟹筐。
天鉴其忠,策名颜行。筮仕分教,九龄之乡。
惟九龄公,非血气刚。忧深虑远,性端行良。
禄山尚微,测其陆梁。国忠林甫,恶未披猖。
公预窥之,知其乱唐。仁必有勇,令名无疆。
彼元忠辈,初志激昂。一遇摈抑,尽敛锋铓。
媕娿喑哑,不敢否臧。自谓得计,爵禄之场。
丧已丘山,得不毫芒。士辨薰莸,与道存亡。
何以臻兹,惟学问将。弱翁懋哉,以保令芳。
圣人立教,以中为常。不得中行,取獧取狂。
未见狂者,吾里有张。议论杰然,名压上庠。
恶彼佞臣,请剑尚方。使终天彝,蚕绩蟹筐。
天鉴其忠,策名颜行。筮仕分教,九龄之乡。
惟九龄公,非血气刚。忧深虑远,性端行良。
禄山尚微,测其陆梁。国忠林甫,恶未披猖。
公预窥之,知其乱唐。仁必有勇,令名无疆。
彼元忠辈,初志激昂。一遇摈抑,尽敛锋铓。
媕娿喑哑,不敢否臧。自谓得计,爵禄之场。
丧已丘山,得不毫芒。士辨薰莸,与道存亡。
何以臻兹,惟学问将。弱翁懋哉,以保令芳。
这首宋诗赞扬了张彊的道德品质和洞察力。诗的开头提到圣人之道以中庸为本,强调偏离中道的行为是不可取的。接着描述张彊才识出众,名声显赫,他厌恶奸佞之人,表现出忠诚和正义。诗人提到张彊在禄山尚未作乱时就预见到了唐朝的危机,显示出他的远见卓识。
诗中称赞张彊性格端正,仁勇并重,即使在仕途受挫后,仍坚守原则,不随波逐流。对比其他官员如元忠等人,他们起初意气风发,但一旦遭遇挫折就失去了锐气。诗人以此鼓励张彊继续坚持学问之道,保持高尚品行,以弱翁之姿守护美德。
总的来说,这首诗是对张彊的道德品质和智慧的赞美,同时也寓含了对世态炎凉的感慨,以及对知识分子坚守道义的期望。
相业久寂寞,济世谁称贤。
赖有肘后书,可拯斯民颠。
亲逢长桑君,饮以上池泉。
置之百一方,洞见五脏偏。
群生欲为阔,夭札相沿旋。
七粒或见遗,沉痾顿而蠲。
至哉神圣功,可以侔化玄。
中和远莫跻,独与岐黄专。
奈何媢疾者,尚忌良工先。
腠理忽不治,膏肓竟胡痊。
因君感吾衷,示此元命篇。
我室类悬磬,稚子恒啼饥。
丰岁尚窘食,瘠躯那得肥。
伤哉古之人,凄凉泣牛衣。
此事若亲睹,此情良足悲。
穷达固有命,奚论是与非。
岂无子孙虑,顾今将何遗。
怀彼鹿门隐,誓将与同归。
去去庞德公,真为百世师。