十五已前不得去，寒木一寻生铁铸。
十五已后不得住，针筒鼻孔俱分付。
正当十五天然别，谁管春寒与秋热。
拈起笠子为焰光，遍在湖南并两浙。
《与明州茂上人》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的修行理念为背景，充满了象征和隐喻。诗中“十五已前不得去”、“十五已后不得住”，暗示了修行者在悟道前后的不同状态，强调了悟道的重要性。这里的“十五”可能代表了一个关键的修行阶段或顿悟时刻。
“寒木一寻生铁铸”和“针筒鼻孔俱分付”，运用了形象的比喻，寒木比喻修行中的艰难，生铁铸则象征着通过艰苦磨砺来塑造自我。针筒鼻孔的比喻可能意味着修行者在悟道后，能够洞察事物的本质，如同针筒能穿透物质，鼻孔能感知空气，从而达到一种超然物外的境界。
“正当十五天然别，谁管春寒与秋热”，表达了在悟道之后，修行者能够超越季节的更替，不受外界环境的影响，保持内心的平静与自由。
“拈起笠子为焰光，遍在湖南并两浙”，最后两句进一步描绘了悟道者的状态，他们如同点燃的火焰，照亮了整个世界，无论是在湖南还是两浙，都留下了光明和指引。这不仅体现了悟道者的影响力，也寓意着佛法的普照和传播。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和象征手法，探讨了修行者在悟道过程中的内心变化和最终达到的超脱境界，展现了禅宗思想中追求内心平静、洞察宇宙真理的精神追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
偈颂一百四十二首·其一二七
吾佛舒广长舌相，不即此座亦不离。
尔时宝积诸长者，持七宝盖而献佛。
如庵道人道机熟，今亦即色以明心。
攒花簇锦出新好，而以组绣作佛事。
一一针孔一世界，一一花叶一如来。
森罗万象影重重，莫不一法之所印。
此座非高亦非广，此被非阔亦非狭。
舒即大千悉弥满，收入微尘不迫窄。
譬如随色摩尼珠，是被光明亦如是。
昼夜常转如是轮，须弥灯王为作證。