手袖干将射斗牛，当时天意在兴刘。
不劳游刃烹秦鹿，直以馀锋剪楚猴。
将相岂烦加越砥，宽仁自足淬吴钩。
断蛇断石都休问，遗恨平城雨雪羞。
《题汉中嶓冢观高祖庙试剑石》全文
- 拼音版原文全文
题 汉 中 嶓 冢 观 高 祖 庙 试 剑 石 宋 /李 曾 伯 手 袖 干 将 射 斗 牛 ，当 时 天 意 在 兴 刘 。不 劳 游 刃 烹 秦 鹿 ，直 以 余 锋 剪 楚 猴 。将 相 岂 烦 加 越 砥 ，宽 仁 自 足 淬 吴 钩 。断 蛇 断 石 都 休 问 ，遗 恨 平 城 雨 雪 羞 。
- 翻译
- 手执干将剑瞄准斗牛，那时上天意欲助兴刘氏王朝。
无需费力就能击败秦国的猛兽，剩下的力量足以剪除楚国的顽敌。
宰相和将军无需再磨砺越砥，他们的仁德已经足够淬炼吴钩的锐利。
无论是斩断巨蛇还是击碎顽石都不必提及，真正的遗憾在于未能在平城之战中取得胜利，让雪耻之泪与雨雪交融。
- 注释
- 干将：古代名剑，象征力量和决心。
斗牛：星宿名，这里比喻强大的敌人。
秦鹿：比喻强大的对手，如秦国。
楚猴：比喻狡猾或难以对付的敌人，如楚国。
越砥：越地的砥砺，指磨砺宝剑的磨石。
吴钩：吴地制造的弯刀，象征军事力量。
平城：古地名，汉朝曾在此与匈奴交战。
雨雪羞：比喻因失败而感到羞愧，如同雨雪带来的寒冷。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人李曾伯的作品，名为《题汉中嶓冢观高祖庙试剑石》。从艺术风格来看，这是一首集历史回顾与个人情感表达于一体的诗歌，它通过对古代英雄事迹的描述，展现了作者对于理想人物品质的追求和赞颂。
"手袖干将射斗牛，当时天意在兴刘。" 这两句诗开篇就以宏伟的历史画卷拉开序幕，描绘的是西汉开国皇帝刘邦的英勇事迹。这里的“手袖”指的是古代英雄挥洒自如、不经意间展现出的英勇气概；“干将射斗牛”则是用来比喻刘邦以弱胜强，以少克多的非凡勇力。“当时天意在兴刘”表达了诗人对汉高祖刘邦受命于天、顺应历史潮流的肯定。
"不劳游刃烹秦鹿，直以馀锋剪楚猴。" 这两句进一步描写刘邦平定天下的英雄气概。“不劳游刃烹秦鹿”意指刘邦在统一六国的过程中，不必费多大劲就能轻易获胜；“直以馀锋剪楚猴”则形象地表达了刘邦用不尽的锐利剑锋，轻松斩除敌对势力的威力。
"将相岂烦加越砥，宽仁自足淬吴钩。" 这两句诗转向对汉高祖及其功臣宽厚仁德的赞颂。“将相”指的是统兵打仗的将领和辅佐君主的宰相；“岂烦加越砥”意在强调他们治国安邦，非但不需过分严苛，更无需刻意雕琢；“宽仁自足淬吴钩”则是说汉高祖刘邦及其功臣胸怀博大，不仅治理天下有方，更能以德服人。
"断蛇断石都休问，遗恨平城雨雪羞。" 最后两句诗则转向对历史的沉思和个人的情感抒发。“断蛇断石”形象地描绘了汉高祖刘邦在开创大业过程中所面临的艰难险阻；“都休问”意味着这些往事已成为不必再提的过往；“遗恨平城雨雪羞”则是诗人表达对历史英雄壮举的怀念之情，以及对于自己未能亲历那段辉煌岁月而感到的一丝羞涩。
总体来看，这首诗通过对汉高祖刘邦及其功臣的事迹进行艺术加工，展现了诗人对于理想领袖形象的向往和赞美，同时也流露出了诗人个人的历史情怀和时代感悟。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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