浮云过目勋华尽,下惠三公定有无。
巾石乞归对怀玉,也应多谢左偏枯。
浮云过目勋华尽,下惠三公定有无。
巾石乞归对怀玉,也应多谢左偏枯。
此诗由明代诗人湛若水所作,名为《寄贺太仆吕巾石疏乞得归》。湛若水以“浮云过目勋华尽”开篇,巧妙地将世事变迁、功名利禄的短暂与虚幻比喻为浮云掠过眼前,暗示了对权力与荣耀的淡泊态度。接着,“下惠三公定有无”,引用古代贤人下惠与三公的典故,表达了对于道德与政治地位之间关系的深思,似乎在探讨高尚品德与高位显赫之间的价值取舍。
“巾石乞归对怀玉,也应多谢左偏枯。”最后两句则进一步深化了主题。巾石乞归,意味着主人公请求辞官归隐,面对怀玉(象征着珍贵的玉石,此处或指内心的珍宝),表达了对自然与内心的向往。同时,“左偏枯”一词,可能暗含了对官场生涯中某些不公或个人牺牲的反思,强调了回归自然与内心平静的重要性。
整体而言,这首诗通过形象生动的比喻和深邃的哲理思考,展现了诗人对人生价值、道德追求以及官场生活的独特见解,体现了其超脱世俗、崇尚自然的人生态度。
际河山两界,道此地,正文冲。
才北渚离筵,南亭奔迓,终岁倥偬。
风流故家从事,暂淹留、莲幕簿书丛。
更办锦笺诗句,笔端晕碧裁红。今朝寿席且从容。
宾客喜相同。就雪蚁浮香,眉毫舒彩,莫放杯空。
人生正须适意,尽冰梢、蜡蒂未冲融。
海曲尚存遗爱,稼齐自有春风。
重遇风仙,重增开悟,一心专做痴愚。
掀髯势已,且恁嘴庐都。
罢了高谈阔论,疏笔砚、不讲经书。
从今后,孤云野鹤,鷇食更鹑裾。
寒来求纸布,忻来歌舞,饥觅残馀。
似孤舟不系,有甚程途。
自在逍遥坦荡,更无著、无染无拘。
人来问,看予活计,何必更询予。