茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举，仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知，何必山阴访王许。
《贻李汤》全文
- 拼音版原文全文
贻 李 汤 唐 /皎 然 茅 氏 常 论 七 真 记 ，壶 公 爱 说 三 山 事 。宁 知 梅 福 在 人 间 ，独 为 苍 生 作 仙 吏 。日 服 丹 砂 骨 自 清 ，肤 如 冰 雪 心 更 明 。山 中 玉 笋 是 仙 药 ，袖 里 素 书 题 养 生 。愿 随 黄 鹤 一 轻 举 ，仰 望 青 霄 独 延 伫 。平 生 好 骏 君 已 知 ，何 必 山 阴 访 王 许 。
- 注释
- 茅氏：指热衷于道家学说的人，这里代指道士或修道者。
七真记：关于七位得道真人的记录或传说。
壶公：古代传说中的仙人，常与悬壶济世的典故相关联。
三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
宁知：岂知，哪里知道。
梅福：西汉末年隐士，后被传为得道成仙。
苍生：百姓，众生。
日服丹砂：服用丹药，古代认为丹砂可使人长生不老。
骨自清：指身体因修炼而变得纯净。
玉笋：比喻山中珍稀的药材。
素书：白色的书卷，常指仙家秘籍或养生之法。
黄鹤：传说中的仙鹤，象征升仙。
青霄：蔚蓝的天空，此指仙境。
好骏：喜爱骏马，比喻有高尚志趣或追求。
山阴访王许：典故出自《世说新语》，指王子猷雪夜乘兴访友的故事，这里比喻寻访高人雅士。
- 翻译
- 茅氏经常讨论关于七位真人的记载，壶公喜爱讲述三座神山的故事。
谁能料到梅福其实活在人世间，独自作为百姓的仙官存在。
他每日服用丹砂使得骨骼自然清奇，皮肤像冰雪般洁净，心灵更加澄明。
山中的玉笋被视为仙家灵药，袖中藏着的白书上题写着养生之道。
我渴望跟随黄鹤轻松飞升，仰望着青天云霄独自久久站立。
你已知晓我生性喜爱骏马，何必要像王子猷雪夜访戴那样去山阴寻访王、许呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者在山中修炼的景象和心境。开篇“茅氏常论七真记，壶公爱说三山事”两句，提到了修道之人对道术的探讨与传承，显示了作者对道家修炼之法有深入了解。
接着，“宁知梅福在人间，独为苍生作仙吏”表达了诗人对于仙境生活的向往和追求，以及希望能够超脱尘世，成就仙体，以便利益众生的愿望。这里的“梅福”象征着清高和不染尘俗。
“日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明”则形象地描述了修炼者通过服食丹砂，达到身心清净、容颜洁白、心性明澈的境界。这里的“丹砂”是道教修炼中常用的灵丹妙药。
“山中玉笋是仙药，袖里素书题养生”两句，描绘了山中的奇花异草（以玉笋为喻）以及诗人随身携带的养生之术，这些都是修炼成仙所必备的。
“愿随黄鹤一轻举，仰望青霄独延伫”表达了诗人希望能够像传说中的黄鹤一样，轻盈地飞升至天界，与道家追求的出神入化、超凡脱俗相呼应。
最后，“平生好骏君已知，何必山阴访王许”则是对一位朋友或同道（骏君）的友情致意，表明无需特地寻访那些隐居修炼的高人，因为彼此之间已经心有灵犀。
整首诗语言优美，意境超脱，充分体现了唐代诗人对于道家仙境生活的憧憬和追求。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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