似即疏,比仍失。廓尔空,皎然日。顾丹青,写容质。
谁使之,省寻觅。
似即疏,比仍失。廓尔空,皎然日。顾丹青,写容质。
谁使之,省寻觅。
这首诗《小师崇戒求赞》由宋代僧人释清远所作,通过其独特的语言风格和深邃的哲理思考,展现了对艺术与现实、自然与心灵之间关系的深刻洞察。
“似即疏,比仍失。” 开篇以“似”字引出对事物表象与内在本质之间关系的探讨,指出事物的表面相似并不能完全代表其本质,需要深入理解才能把握其真谛。接着,“比仍失”进一步强调了比较在认识事物时的局限性,暗示了只有超越表面相似与比较,才能触及事物的核心。
“廓尔空,皎然日。” 这两句运用了形象的比喻,将“空”与“日”作为精神境界的象征。“廓尔空”意味着广阔的虚空,象征着心灵的自由与纯净;“皎然日”则比喻明亮的太阳,象征着真理的光明与照耀。这两句表达了诗人对于心灵自由与真理追求的向往。
“顾丹青,写容质。” “丹青”是中国传统绘画材料,此处借指艺术创作。诗人在这里提到艺术作品(“丹青”)能够描绘出事物的外在形态(“容质”),但真正的价值在于它能否传达出事物的内在精神与本质。
“谁使之,省寻觅。” 最后两句提出了一个哲学性的问题:是谁赋予了艺术作品以生命?是艺术家的创造,还是作品本身蕴含的真理与情感?这引发了对艺术创作动机与目的的深思,同时也暗示了艺术作品的价值在于其能引发观者内心的共鸣与探寻。
整体而言,这首诗通过对艺术与现实、自然与心灵关系的探讨,展现了诗人对于真理、自由与艺术价值的深刻思考。它不仅是一首对艺术的赞颂,更是一次对自我与世界关系的哲学探索。
孔孟久不作,况雄莫能和。
韩公生有唐,力欲拯颓挫。
文兴八代衰,学救诸子过。
佛老蔓中华,微公衽其左。
馀事以诗鸣,语险鬼胆破。
汗澜高驾天,捷敏剧飞笴。
骑龙归帝旁,玉日人间堕。
汗流籍湜辈,圭璧分半个。
柳和词拟骚,郊联语成些。
咸知太山仰,谁继北窗卧。
我本齑盐生,久供笔砚课。
幽香摘天葩,光艳拾珠唾。
后公三百年,杖屦无从荷。
世无六一翁,孰知珍古货。
巴词拟阳春,僭窃罪宜坐。
神交有吾宗,涉世同坎轲。
学继青箱玉,诗高碧纱播。
勉令添和篇,才薄知何奈。
谬同赤效白,深愧愈知贺。
世事置勿论,蚊睫虫容么。
《次韵嘉叟读和韩诗》【宋·王十朋】孔孟久不作,况雄莫能和。韩公生有唐,力欲拯颓挫。文兴八代衰,学救诸子过。佛老蔓中华,微公衽其左。馀事以诗鸣,语险鬼胆破。汗澜高驾天,捷敏剧飞笴。骑龙归帝旁,玉日人间堕。汗流籍湜辈,圭璧分半个。柳和词拟骚,郊联语成些。咸知太山仰,谁继北窗卧。我本齑盐生,久供笔砚课。幽香摘天葩,光艳拾珠唾。后公三百年,杖屦无从荷。世无六一翁,孰知珍古货。巴词拟阳春,僭窃罪宜坐。神交有吾宗,涉世同坎轲。学继青箱玉,诗高碧纱播。勉令添和篇,才薄知何奈。谬同赤效白,深愧愈知贺。世事置勿论,蚊睫虫容么。
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云山老人国大老,历代遗编饫探讨。
馀事游神翰墨间,乘兴濡毫快挥扫。
严霜烈日如鲁公,抉石奔泉陋徐浩。
国朝君谟书第一,大字劣于行与草。
云山心画无不长,笔力纵时书更好。
我来求字盖求人,不为有官缘有道。
紫岩之铭云山笔,不欺室中双至宝。
玉箫峰下梅花溪,愿学云山归去早。