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《讲堂》全文
唐 / 白元鉴   形式: 五言律诗  押[真]韵

高踪谁可继,一室四无邻。

听法空云水,成功集鬼神。

烟霞生户牖,泉石障埃尘。越国今何在?

空悲行路人。

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鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活环境与心境,充满了超脱世俗、亲近自然的意境。"高踪谁可继"开篇即以设问形式,表达了对高尚行为或品德难以复制的感慨。"一室四无邻"则描绘了隐士所居之处的清静与孤独,暗示其远离尘嚣、追求内心宁静的生活态度。

"听法空云水"一句,既可能指隐士在空旷的环境中聆听佛法,也可能象征其心灵如同云水般自由、无拘无束。"成功集鬼神"则进一步强调了隐士的成就与影响力,即使是在冥界或超自然领域也有所建树,体现了其非凡的智慧和精神力量。

"烟霞生户牖,泉石障埃尘"两句,通过生动的意象,展现了隐士生活环境的自然之美与纯净之气。烟霞缭绕的门户,泉水与岩石阻挡着外界的尘埃,营造出一个与世隔绝、充满诗意的避世之所。

最后,"越国今何在?空悲行路人"以反问的形式,表达了对过往辉煌的怀念与对现实的无奈。"越国"在这里可能象征着过去的荣光或某种理想状态,而"行路人"则是指那些在世间奔波、追寻目标的人们。这句话既是对历史变迁的感慨,也是对当下处境的一种反思,流露出一种淡淡的忧伤与对理想失落的惋惜。

整体而言,这首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了作者对于超脱世俗、追求精神自由的向往,同时也蕴含了对历史与现实的复杂情感。

作者介绍

白元鉴
朝代:唐

白元鉴(?—817)西川成都府(今四川成都)人。传为高祖功臣白君敏之孙。玄宗在蜀时,为威仪道士,住上皇观。后住余杭天柱观40年。事迹见《洞霄图志》卷五。《洞霄诗集》卷一收其诗10首,《全唐诗续拾》据之收入。
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