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《又次韵答之十首·其九》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言绝句  押[真]韵

我亦从来彻骨贫,谁知遍界不藏身。

住山鈯斧劳收取,不是青源众兽麟。

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鉴赏

这首诗通过对比与自省,展现了诗人对人生与世态的深刻洞察。首句“我亦从来彻骨贫”,诗人以“彻骨贫”自喻,不仅指物质上的贫穷,更深层地表达了内心的空虚与孤独,强调了精神层面的追求与自我认知的重要性。

接着,“谁知遍界不藏身”一句,诗人运用了夸张的手法,表达了对世间万物的广泛认知和对自身存在意义的深思。这里的“遍界”不仅指空间上的广阔,更是时间与心灵世界的无限延伸,诗人似乎在说,即使在如此浩瀚的世界中,也难以找到真正能藏身之处,暗示了人类存在的普遍困惑与孤独感。

“住山鈯斧劳收取”,这一句描绘了诗人对于隐居生活的向往与实践,通过“鈯斧”这一工具,形象地表现了劳动与创造的过程。然而,“劳收取”却暗含了一种无奈与疲惫,或许是在表达即使在自然中寻求宁静与和谐,也难以完全摆脱世俗的束缚与内心的挣扎。

最后一句“不是青源众兽麟”,则以一种超脱的姿态,将自己与青源(可能象征着某种精神或理想之地)的众兽麟进行了对比。这里的“不是”二字,既是对前文描述的一种否定,也是对自我身份的一种确认,诗人似乎在说,自己并非那些追逐名利、迷失于世俗的兽麟,而是保持着独立思考与精神自由的人。

整体来看,这首诗通过一系列的对比与自省,探讨了人在物质与精神世界中的位置,以及如何在纷扰的世态中保持自我,追求内心的真实与自由。诗人的语言简洁而富有哲理,引人深思。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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