鲛民老困输绡苦，私向龙宫贩云母。
百驮夜经瞿唐门，峡鬼骑鱼诉天府。
鲛户十窜九囚虏，泪不成珠天帝怒。
骨白粉焦委黄泥，至今荆州唯白土。
《荆州前苦雪引》全文
- 鉴赏
这首诗《荆州前苦雪引》是明代诗人袁宏道所作，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了古代社会中劳动人民的艰辛生活以及自然环境的恶劣。
首句“鲛民老困输绡苦”，开篇即以“鲛民”这一古代神话中的生物形象，象征着古代从事纺织业的劳苦人民，他们年复一年地承受着繁重的劳役，以换取微薄的收入，生活极其困苦。接下来，“私向龙宫贩云母”一句，运用了浪漫主义的手法，将鲛民的交易活动与神秘的龙宫联系起来，既增添了故事的奇幻色彩，也暗示了他们生活的艰难与不易。
“百驮夜经瞿唐门，峡鬼骑鱼诉天府”两句，进一步描绘了鲛民们在夜晚艰难跋涉的情景。瞿唐门是长江三峡之一，这里山高水险，交通极为不便。鲛民们不仅要面对自然环境的严酷考验，还要忍受旅途的艰辛。而“峡鬼骑鱼诉天府”则通过想象中的“峡鬼”与“鱼”的形象，表达了鲛民们对命运不公的控诉，以及对更高权力的渴望与诉求。
“鲛户十窜九囚虏，泪不成珠天帝怒”这两句，揭示了鲛民们的悲惨命运。由于长期的劳役和压迫，十之八九的鲛民都遭受了囚禁的命运，他们的泪水无法化为珍珠，这不仅是对天帝的愤怒，也是对不公正社会制度的无声抗议。
最后，“骨白粉焦委黄泥，至今荆州唯白土”两句，以夸张的手法描述了鲛民们生活的极端艰苦，他们的骨肉被黄泥掩埋，只留下一片荒凉之地。直到今天，荆州这片土地上依然只有白色的泥土，象征着历史的伤痛和对过去苦难的铭记。
整首诗通过对鲛民生活的描绘，深刻反映了古代社会底层人民的悲惨境遇，以及对自由和平等的渴望。袁宏道以其独特的艺术视角，将个人情感与社会现实紧密结合，展现了强烈的人文关怀和批判精神。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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