桂树琼宫大十围,仙郎频折斗芳菲。
素娥有意供金母,灵药犹教满袖归。
桂树琼宫大十围,仙郎频折斗芳菲。
素娥有意供金母,灵药犹教满袖归。
这首诗描绘了一幅仙境般的画面,以桂树为背景,将神话与现实巧妙结合,展现出一种超凡脱俗的意境。
“桂树琼宫大十围”,开篇即以“桂树”和“琼宫”两个意象,营造出一个如梦似幻的仙境。桂树,自古以来便象征着高洁与美好;而“琼宫”则进一步强化了这种超凡脱俗的氛围,仿佛是用美玉建造的宫殿,充满了神秘与高贵的气息。“大十围”则通过夸张的手法,强调了桂树的壮观与茂盛。
“仙郎频折斗芳菲”,接着描述了仙郎(可能指的是诗人或某种超凡的人物)频繁地采摘桂树的芳香。这里的“频折”不仅表现了对桂树之美的欣赏与喜爱,也暗示了这种行为的神圣与尊贵,仿佛是在与自然界的神灵进行交流。
“素娥有意供金母,灵药犹教满袖归”,最后两句进一步深化了主题。素娥,即嫦娥,是中国神话中的月亮女神,代表着纯洁与美丽;金母,则是道教中的天后,掌管着长生不老之药。这两句诗中,诗人想象嫦娥有意提供长生不老的灵药给金母,而仙郎则能满袖带回这些珍贵的灵药。这样的设定不仅体现了对长寿与美好的向往,也暗含了对智慧与力量的追求,以及人与自然和谐共处的理想状态。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的寓意,展现了作者对于美好、纯净、长寿和智慧的向往,以及对自然与超自然世界之间和谐关系的赞美。
去年三月出京关,汴水东奔不可宽。
今岁此时还逆旅,牡丹开尽未曾看。
春风祇管添须发,世事争来触肺肝。
传语百忧休恣横,已因泉石著南冠。
君不见熙宁宰相经纶苦,不肯养兵累神武。
多时州郡罢招军,欲责耕民为战伍。
诏书一日下九天,守令宣布周乡田。
十家嗟吁百家和,父子握手悲残年。
干戈不与锄耰杂,此道几回轮历甲。
未能井牧似三王,何用匆匆谋混合。
舆情有幸闻旒扆,敛鼓收旗防怨谤。
尔来下国稍自安,其奈兵防已颓毁。
大城有兵不千百,小城更少几许力。
一夫窃发数县惊,坐恐饥癯皆盗贼。
承平久矣称繁富,儒生枉被高谈误。
同声敷奏尽哀矜,引手施行皆耗蠹。
居不得宁辑,财安能充裕。
呜呼,争得略如开元姚宋之民人,万里东南开夜户。
《呜呼行为闽寇屡动州郡无兵而作》【宋·吕南公】君不见熙宁宰相经纶苦,不肯养兵累神武。多时州郡罢招军,欲责耕民为战伍。诏书一日下九天,守令宣布周乡田。十家嗟吁百家和,父子握手悲残年。干戈不与锄耰杂,此道几回轮历甲。未能井牧似三王,何用匆匆谋混合。舆情有幸闻旒扆,敛鼓收旗防怨谤。尔来下国稍自安,其奈兵防已颓毁。大城有兵不千百,小城更少几许力。一夫窃发数县惊,坐恐饥癯皆盗贼。承平久矣称繁富,儒生枉被高谈误。同声敷奏尽哀矜,引手施行皆耗蠹。居不得宁辑,财安能充裕。呜呼,争得略如开元姚宋之民人,万里东南开夜户。
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乌翩翩,鱼漉漉,陂湖漫漫浮穷肉。
贫民疫死尸且坏,冢儿忍看熏墙屋。
桐棺一寸无钱置,亦可裸埋难乞地。
绳挛箦载肩负?,暮夜间关来此弃。
哀号数声泪淋沥,归掩柴荆邻寂寂。
官家政令如文王,日月不为盆下光。