凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。
辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵。
炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。
《寄岘山道人》全文
- 拼音版原文全文
寄 岘 山 道 人 唐 /齐 己 凤 门 高 对 鹿 门 青 ，往 岁 经 过 恨 未 平 。辩 鼎 上 人 方 话 道 ，卧 龙 丞 相 忽 追 兵 。炉 峰 已 负 重 回 计 ，华 岳 终 悬 未 去 情 。闻 说 东 周 天 子 圣 ，会 摇 金 锡 却 西 行 。
- 注释
- 凤门：指华丽的门庭，可能代指富贵之地。
鹿门：地名，也可能象征隐逸之处。
往岁：往年，过去的岁月。
恨未平：心中的遗憾没有消除。
辩鼎上人：能言善辩的高僧。
话道：谈论佛法或道理。
卧龙丞相：比喻智慧如诸葛亮的丞相，此处可能借指智者。
追兵：追赶的军队，比喻突如其来的困境。
炉峰：可能指某座山峰，象征旅行的目的地。
负重回计：无法实现再次访问的计划。
华岳：即华山，中国名山，代表未了的心愿。
未去情：尚未完成的心愿或情感。
东周天子圣：东周时期的天子贤明，也可能泛指圣明的君主。
金锡：和尚携带的禅杖，金色表示尊贵。
西行：向西而去，可能指修行或旅程的方向。
- 翻译
- 凤凰门高对着鹿门山青翠，往年经过此处心中遗憾未曾平息。
正谈论佛法的僧人突然话及大道，而丞相诸葛亮似的智者忽然遭遇追兵。
重游炉峰的计划已经无法实现，心中始终挂念着还未曾离开的华山之行。
听说东周天子贤明，我应当会摇动着金色禅杖向西而行。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位士大夫在旅途中的感慨与思考，通过对自然景观的描述，抒发了自己的情怀。开篇两句"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平"，诗人提及了两个地方名胜，表达出自己曾经路过这里却未能留下美好记忆的遗憾。
接下来的"辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵"一句，用了历史上的典故，借以形容当时的动荡与急遽的情势。"辩鼎"指的是古代的一次大规模的人口调动，即周文王在位时，将都城迁往丰邑（今陕西凤翔），这场景被用来比喻当下的混乱局面；"卧龙丞相"则是三国时期的诸葛亮，"忽追兵"形象地描绘出一位策士或统帅迅速调动军队的情状。
诗中间的"炉峰已负重回计，华岳终悬未去情"两句，用了对比的手法，通过山峰与个人心境的联系，表达出自己内心深处的沉重感受和对往事的不舍。"炉峰"通常指的是燥热之地，而"华岳"则是华山的别称，这里用以象征高洁与峻险。
最后两句"闻说东周天子圣，会摇金锡却西行"，诗人借助传闻中的东周天子的圣德，以及仪式上使用的金锡（一种用于礼器的金属制品），表达出对往昔时代的敬仰与怀念，同时也透露了自己欲向更为宁静之地寻求心灵的慰藉。
整首诗通过对历史事件、自然景观和个人情感的交织，展现了一种深沉而复杂的情绪，是一首充满了时代感与个人的抒情诗篇。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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