大朴本淳默,结绳已多端。
书契起百伪,千载不复旋。
大道日已降,支离竞各言。
安得万喙寂,俗厚如古先。
仍当废简牒,置我六籍前。
大朴本淳默,结绳已多端。
书契起百伪,千载不复旋。
大道日已降,支离竞各言。
安得万喙寂,俗厚如古先。
仍当废简牒,置我六籍前。
这首诗表达了诗人对于文明发展带来的复杂性和道德沦丧的担忧。开篇“大朴本淳默,结绳已多端”描绘了原始社会的简单纯粹与后来文明社会的复杂多样。接着,“书契起百伪,千载不复旋”指出文字的发明虽然带来了知识的积累,但也滋生了虚假和欺骗,这种现象难以逆转。诗人认为,随着“大道日已降”,即道德和真理的指引逐渐被遗忘,人们开始各自为政,妄自言说,失去了共同的价值观和道德标准。
“安得万喙寂,俗厚如古先”表达了诗人对恢复古代淳朴风俗和道德风尚的渴望,希望人们能静心思考,减少纷争,回归到像古人那样淳厚的生活状态中去。最后,“仍当废简牒,置我六籍前”则提出了一种理想化的解决方案,即废弃繁琐的文字记录,将经典著作置于首位,以此来引导人们的思想和行为,恢复道德的权威和指导作用。
整体而言,这首诗反映了诗人对于文明进步与道德退化之间矛盾的深刻反思,以及对于重建社会道德秩序的强烈愿望。
始贺火流西,还嗟斗斜闰。
余暑犹强颜,新凉颇难进。
燥刚渴欲坼,焦卷秃如烬。
炎官扶日毂,辉赫不停运。
登临有高台,勇往得三俊。
仍将王郎子,飞步凌劫仞。
风从噫气来,云作坏山阵。
乡如垂头鱼,忽已蛰虫振。
空明晚逾清,更要孤月印。
书生乃易与,俛仰更喜愠。
凭阑天为高,举酒山欲近。
奇书铁钩锁,丽句锦窠晕。
兹游我辈独,难挽软红轫。
君看笼中鸟,宁识咸池韵。
迟日温风护海棠,十分颜色醉春妆。
天公已许晴教好,说与鸣鸠一任忙。
报事碧鸡坊里来,今年花少似前回。
笙簧冷落遨头病,不著梁州打不开。
白龙青峡紫烟炉,山北山南只半涂。
说与同来绿玉杖,他年终补卧游图。
梅坞桃蹊斫竹初,三旬高卧信音疏。
春虽与病无交涉,雨莫将花便破除。
祗合蘧蘧随梦去,何须咄咄向空书。
颇闻蜀锦犹相待,去岁今朝已雪如。