远戍淮阴送荷戈,中原烽火没铜驼。
玉环幸自藏高庙,桂蠹还愁帝尉佗。
三月杏花吹野烧,千村鬼哭怨铙歌。
江东可有人龙卧,痛饮棠梨万叵罗。
远戍淮阴送荷戈,中原烽火没铜驼。
玉环幸自藏高庙,桂蠹还愁帝尉佗。
三月杏花吹野烧,千村鬼哭怨铙歌。
江东可有人龙卧,痛饮棠梨万叵罗。
此诗《悯乱诗十首(其一)》由明代末年至清代初期的诗人彭孙贻所作。诗中描绘了战乱背景下边疆与中原的动荡景象,以及对历史人物命运的感慨。
首句“远戍淮阴送荷戈”,描绘了边疆士兵在淮阴驻守的情景,荷戈代表了他们手持武器,准备随时应战的状态。接着“中原烽火没铜驼”一句,以“烽火”象征战争的爆发,而“铜驼”则是指古代都城中的铜制骆驼雕塑,此处暗喻繁华的都城被战火吞噬,一片荒凉。
“玉环幸自藏高庙,桂蠹还愁帝尉佗”两句,借用了杨贵妃(玉环)和南越王赵佗的故事,表达了对历史人物命运的同情与感慨。杨贵妃虽藏于高庙,但仍然难逃悲剧命运;南越王赵佗虽为帝王,却也忧虑自己的统治如同蛀虫侵蚀的桂花树一般脆弱。
“三月杏花吹野烧,千村鬼哭怨铙歌”描绘了战乱时期,三月杏花凋零,野火烧遍大地,千家万户哀鸿遍野,人们在战乱中痛苦呻吟,怨声载道。这里通过自然景观的衰败与人类悲惨命运的对比,增强了诗歌的悲壮感。
最后,“江东可有人龙卧,痛饮棠梨万叵罗”表达了对和平的渴望与对英雄的期待。江东之地,是否还有隐居的英雄等待时机,以酒祭奠,期盼着能有一番作为,结束这无尽的战乱。
整首诗情感深沉,语言凝练,通过对战乱景象的描绘和历史人物的感慨,反映了诗人对社会动荡的深切忧虑以及对和平的强烈渴望。