天道夷且简，人道险而难。
休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
去疾苦不远，疑似实生患。
近火固宜热，履冰岂恶寒。
掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。
逐臣尚何有，弃友焉足叹。
福钟恒有兆，祸集非无端。
天损未易辞，人益犹可欢。
朗鉴岂远假，取之在倾冠。
近情苦自信，君子防未然。
《君子行》全文
- 鉴赏
这首诗是陆机的《君子行》，出自魏晋时期。这首诗通过对比天道与人道，表达了诗人对于如何做一个君子的思考和期许。全诗语言简练而深刻，充满了哲理和警世之意。
“天道夷且简，人道险而难”两句开篇便提出了主题，天道自然而简单，而人道则复杂且困难。这是对宇宙与人类社会运行规律的深刻认识，也隐含着诗人对于人生复杂性的感慨。
接着，“休咎相乘蹑，翻覆若波澜”进一步描绘了人世间福祸交加、变幻莫测的情形。这里的“休咎”指的是吉凶两端，而“乘蹑”则是比喻变化无常；“翻覆若波澜”更强调了这种变化如同波涛一般，不可预测。
在“去疾苦不远，疑似实生患”中，诗人提醒人们要警觉于即将到来的灾难和困苦。这里的“去疾”意味着危险正在逼近，而“疑似实生患”则强调了这种感觉并非空穴来风。
紧接着，“近火固宜热，履冰岂恶寒”通过对比火与冰，提出了适应环境和规律的重要性。这两句意味着人在面对不同情况时，要有相应的态度和行为。
“掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜”批评了那些破坏自然法则或是迷失方向的人。这里的“掇蜂”形象地指向那些无视规律的行动，而“拾尘惑孔颜”则是对那些被世俗之尘蒙蔽心智，迷失正确方向的人的批评。
在“逐臣尚何有，弃友焉足叹”中，诗人表达了对于那些追逐权力而牺牲朋友情谊者的惋惜和不屑。这两句反映了诗人对于士大夫阶层中人际关系的深刻观察。
“福钟恒有兆，祸集非无端”则强调了善恶必有报应，这是儒家思想中的重要观点。这里的“福钟”和“祸集”分别指向吉祥与灾难，而“恒有兆”和“非无端”则意味着一切都有预兆，不会无缘无故地发生。
最后，“天损未易辞，人益犹可欢”表达了诗人对于面对天灾人祸时的态度。这里的“天损”指的是自然界或上天给予人类的打击，而“人益”则是指人们在困境中仍能寻找到乐观和希望。
“朗鉴岂远假，取之在倾冠”通过对比镜子与帽子，强调了自我反省的重要性。这里的“朗鉴”形象地表达了明智和洞察力，而“倾冠”则是比喻着急需自我审视的紧迫感。
末句“近情苦自信，君子防未然”告诫人们要警惕于内心的情欲影响，同时提醒君子们要预防未来的灾难。这两句不仅总结了全诗的思想，也强调了个人品德修养和前瞻性的重要性。
- 作者介绍
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陆机
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。朝代：魏晋 字：士衡 籍贯：吴郡吴县（今江苏苏州） 生辰：261－303
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