道固无方实以书,要于书悟道之虚。
雷风水火易经始,草木鱼虫诗绪馀。
万理所归为宝藏,一真之外是蘧庐。
俚编道欲相磋切,不道亡筌自得鱼。
道固无方实以书,要于书悟道之虚。
雷风水火易经始,草木鱼虫诗绪馀。
万理所归为宝藏,一真之外是蘧庐。
俚编道欲相磋切,不道亡筌自得鱼。
这首宋诗《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还以请益》是曾丰的作品,他巧妙地将道家思想融入日常语言和文学创作中。首句“道固无方实以书”,表明道并非固定不变,而是通过文字得以传达和领悟其虚无的本性。接下来,“雷风水火易经始,草木鱼虫诗绪馀”形象地描述了道的普遍性和自然界的关联,暗示易经与诗歌都是道的体现。
“万理所归为宝藏,一真之外是蘧庐”进一步阐述,世间万物的道理汇聚成智慧的宝库,而超越表面真实的就是道的深层含义,如同寓居之所——蘧庐,象征着变化无常的宇宙真理。最后两句,“俚编道欲相磋切,不道亡筌自得鱼”,强调即使是通俗的俚语书籍,也能通过深入探讨和交流,达到对道的领悟,无需执着于表达工具(筌),自然能获得真知。
整体来看,这首诗以富有哲理的语言,表达了诗人对道的理解和对文字在传道中的作用的深刻见解。
寥天漠漠风猎猎,我居硖中旬已浃。
青衫白发笑逢君,芦苇夤缘意稠叠。
三椽巧与市廛避,一榻凉多风露接。
阁前看山山拥帘,阁里读书书满箧。
游湍戏渚趣略同,泛宅浮家情敌惬。
一线寒流且伴眠,四围翠影常闻唼。
容颜五十未衰飒,景物东西恣收拾。
索处自怜虽作赋,长贫乞米空书帖。
周旋渔弟与樵兄,扶持山童并灶妾。
定心纵断隔楼钟,照眼还开满林叶。
瓢不空心酒细倾,屐无前齿苔争蹑。
旅人地主两相忘,看君醉启丹砂颊。
鲸室珠,荆门玉,含辉韫璞全高躅。
雄才屹嵂兮气拔俗,清声兰蕙兮词飞瀑。
遭时不造兮怀纶縠,力葵茹藿天伦笃。
有峰千仞兮溪数曲,风雨檀桥恣讲读。
兴朝布化兮升遗伏,苍生霖雨东山卜,长揖故人无我辱。
锦函香,奇文绿,陶情铅椠抚松菊。
养天德者九十秋,订鸿编兮三百轴。
嗟罹祝融之虐兮,徒见炉飞而焰逐。
螭游兮,真神烛,鉴亡兮,惨万斛。
肖潜光兮谥安颐,为报后昆之式谷。