矫劲神偏古,孤高韵自清。
终令众恶草,不敢傍根生。
矫劲神偏古,孤高韵自清。
终令众恶草,不敢傍根生。
这首诗以“咏松”为主题,通过生动的描绘和深刻的寓意,展现了松树坚韧不拔、高洁脱俗的品格。
首句“矫劲神偏古”,以“矫劲”形容松树的姿态,既表现出其挺拔有力,又暗示了其历经岁月而愈发坚韧的特质。“神偏古”则强调了松树超凡脱俗的精神气质,仿佛与古代的智慧和精神相连接,赋予了松树一种超越时间的永恒之美。
次句“孤高韵自清”,进一步描绘了松树独立于世、高洁脱俗的风骨。这里的“孤高”不仅指其生长环境的孤独,更体现了松树在世俗纷扰中保持自我、不随波逐流的高尚情操。“韵自清”则强调了松树内在的高雅气质,如同清泉般纯净,不受外界污染。
后两句“终令众恶草,不敢傍根生”,运用了对比的手法,将松树与“众恶草”相对比,突出了松树的坚毅与正直。这里“众恶草”象征着社会中的邪恶势力或不良风气,“不敢傍根生”则表明了松树对这些负面因素的排斥,即使在恶劣环境中,也坚持自我,不被侵蚀。
整体而言,这首诗通过对松树形象的描绘,表达了作者对坚韧不拔、高洁正直品质的赞美和向往,同时也寄托了作者对于理想人格和社会正义的追求。
幽人寄岩谷,志士从簪缨。
所尚初不同,出处皆有行。
夫子胡为哉,饮露餐秋英。
和璧以为质,黄钟以为声。
皎皎文史中,久作星斗明。
一见辄心降,端如屈人兵。
天意亦可料,祸患矧已经。
岂其礼乐时,而不收圭珽。
故知阿衡任,便是西山清。
我岂夫子徒,猥辱薮泽并。
驱车远过我,为我开天庭。
凡今落松麈,皆昔所未聆。
念此坐相阻,三十六峰横。
子言不子随,犹得座右铭。
我生分稽古,未始怀宴安。
万事不入眼,人间自悲欢。
独于文会时,所取良必端。
起废赖发药,他年逃素餐。
苏君日千里,逸步逾飞翰。
一从断金来,况也宁永叹。
于今更天诱,还逢鲁圆冠。
倾盖如旧识,礼法能见宽。
须知高门闾,阶庭富芝兰。
何独仲弓家,弟兄称二难。
琴张诚可友,愿言谢外观。
圣域渺无旁,观水须观澜。