生灭去来,本如来藏。清净妙明,虚融通畅。
六门我绝,攀缘三界。渠无身相,无生路上。
底人识取,万回和尚。持钵归。
生灭去来,本如来藏。清净妙明,虚融通畅。
六门我绝,攀缘三界。渠无身相,无生路上。
底人识取,万回和尚。持钵归。
这首诗是宋代僧人释正觉所作的偈颂,以简洁的语言表达了佛教中关于生死流转与觉悟的深刻见解。"生灭去来,本如来藏",揭示了世间万物生死变化的本质,即一切皆源于宇宙的本源——如来藏。"清净妙明,虚融通畅",强调了内在的清净与智慧,如同空灵的道体,无所阻碍。
"六门我绝,攀缘三界",意指超越六尘门径,断绝对外在世界的执着和攀缘,从而跳出轮回的束缚。"渠无身相,无生路上",进一步阐述了无我之境,没有固定的身体形态,是在通往无生涅槃的道路之上。
"底人识取,万回和尚",此处"万回和尚"可能是指修行者经过无数次的轮回和修炼,达到对佛法真谛的深刻理解。最后"持钵归",象征着放下一切,回归内心的宁静,暗示了出家人修行后的解脱和归宿。
整体来看,这首诗寓含禅意,引导读者思考生命的真实意义和修行的路径,体现了佛教教义中的空性观念和解脱之道。
江东使者武陵仙,姑孰太守南都贤。
同时文采耀场屋,今日宠荣分使权。
岁丰民乐官吏肃,登高望远开华筵。
凌敲古台压城北,天门牛渚遥相连。
六朝盛事竟何在,白云芳草空绵联。
黄鸟声酸落花雨,青蒲风送西江船。
鸟声缭乱帆影没,劝君莫负杯中物。
百岁荣华如转轮,一半光阴已仓卒。
宁须杂管弦,不必烦绮罗。
紫莼煮豉肥鲈鲙,更听江南贱士歌。
尧崩舜立天下治,庙室灵芝最为瑞。
岩穴自此无遗民,请把长戈铸农器。
功名来时如等闲,四皓去矣谁复还。
一朝攘臂揖太子,社稷不动安如山。
可笑屈夫子,憔悴长江滨。
欲将独醒换众醉,竟葬江鱼愁杀人。
古来得失既如此,今朝幸会青云士。
功成早晚归桃源,回首尘寰脱双屣。
《凌敲台呈同游张兵部朱太守》【宋·郭祥正】江东使者武陵仙,姑孰太守南都贤。同时文采耀场屋,今日宠荣分使权。岁丰民乐官吏肃,登高望远开华筵。凌敲古台压城北,天门牛渚遥相连。六朝盛事竟何在,白云芳草空绵联。黄鸟声酸落花雨,青蒲风送西江船。鸟声缭乱帆影没,劝君莫负杯中物。百岁荣华如转轮,一半光阴已仓卒。宁须杂管弦,不必烦绮罗。紫莼煮豉肥鲈鲙,更听江南贱士歌。尧崩舜立天下治,庙室灵芝最为瑞。岩穴自此无遗民,请把长戈铸农器。功名来时如等闲,四皓去矣谁复还。一朝攘臂揖太子,社稷不动安如山。可笑屈夫子,憔悴长江滨。欲将独醒换众醉,竟葬江鱼愁杀人。古来得失既如此,今朝幸会青云士。功成早晚归桃源,回首尘寰脱双屣。
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去夏谒君时,踏雨溵川路。
癯然泣相吊,心苦别亦遽。
穷愁但急急,峥嵘岁还暮。
羁旅念友朋,天寒感霜露。
孤怀杂离忧,纷乱畴可诉。
计我之官期,迨君祥琴御。
邑馆临通途,车马当迎遌。
言笑释所愿,此喜良可预。
欲致情抱勤,音书岂能叙。