刚强柔弱,善恶分明,天地报应不同。
滥浊荣家,贞烈志德长贫。
清净无为妙道,被愚徒、返谤邪门。
怎理会,见修真上士,有若雠人。
高道猜为贼盗,把凶顽小辈,却做贤人。
马饰衣襟,具礼晓甚卑尊。
大家学些打懂,也胡来、讲甚人偷。
抹截了,换云袍簪髻,搭个头巾。
刚强柔弱,善恶分明,天地报应不同。
滥浊荣家,贞烈志德长贫。
清净无为妙道,被愚徒、返谤邪门。
怎理会,见修真上士,有若雠人。
高道猜为贼盗,把凶顽小辈,却做贤人。
马饰衣襟,具礼晓甚卑尊。
大家学些打懂,也胡来、讲甚人偷。
抹截了,换云袍簪髻,搭个头巾。
这首元代侯善渊的《声声慢》以鲜明对比的手法,表达了对世间现象的深刻洞察。开篇“刚强柔弱,善恶分明,天地报应不同”揭示了世间万物的对立统一,暗示了因果报应的道理。接下来,“滥浊荣家,贞烈志德长贫”批评了社会风气的浮躁与不公,赞扬了坚守美德的人往往生活清贫。
“清净无为妙道,被愚徒、返谤邪门”表达了对道家清净无为理念的推崇,却被世俗之人误解为邪说,反映出世人的无知和偏见。“怎理会,见修真上士,有若雠人”进一步强调了修行者的孤独和困境,他们被视为敌人。
下片“高道猜为贼盗,把凶顽小辈,却做贤人”讽刺了社会对真正贤能者的误解,而那些品行恶劣者却被捧为高尚。“马饰衣襟,具礼晓甚卑尊”形象地描绘了虚伪的礼节,揭示了表面的尊卑其实并不真实。“大家学些打懂,也胡来、讲甚人偷”揭露了人们在学习中偏离正道,混淆视听的现象。
结尾“抹截了,换云袍簪髻,搭个头巾”是对这些现象的无奈嘲讽,似乎在说,如果能摆脱世俗的束缚,或许只有回归最简单的装扮,才能真正体现内心的纯净。
整体来看,这首词以辛辣的笔触,揭示了社会的虚伪和道德的沦丧,呼吁人们回归真实和真理。
轧轧肩舆上剑门,春和身健快于奔。
风翻红雨摧芳信,山带青烟入烧痕。
领略物华无好句,破除旅思有清樽。
高人喜与松风接,莫遣梨花到梦魂。
月洗高梧,露漙幽草,宝钗楼外秋深。
土花沿翠,萤火坠墙阴。
静听寒声断续,微韵转、凄咽悲沉。
争求侣,殷勤劝织,促破晓机心。
儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音。
任满身花影,犹自追寻。
携向华堂戏斗,亭台小、笼巧妆金。
今休说,从渠床下,凉夜伴孤吟。
睡觉莺啼晓。醉西湖、两峰日日,买花簪帽。
去尽酒徒无人问,唯有玉山自倒。
任拍手、儿童争笑。
一舸乘风翩然去,避鱼龙、不见波声悄。
歌韵歇,唤苏小。神仙路远蓬莱岛。
紫云深、参差禁树,有烟花绕。
人世红尘西障日,百计不如归好。
付乐事、与他年少。
费尽柳金梨雪句,问沈香亭北何时召。
心未惬,鬓先老。