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《送张无梦归天台》全文
宋 / 刘筠   形式: 五言律诗  押[萧]韵

抗节在丛霄,谈玄屡对尧。

风回列子驭,霞建赤城标。

白石泥丹灶,红泉涤酒瓢。

天章耀行色,鹤态自逍遥。

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翻译
坚守节操在高远的云霄,多次与圣贤尧帝论道玄理。
驾驭风云如同列子乘风,赤城山的霞光树立为标志。
白色的石头筑成炼丹灶,红色的泉水洗涤饮酒的瓢。
天上的文字照亮了行进的色彩,仙鹤的姿态自在逍遥。
注释
抗节:坚守节操。
丛霄:高远的云霄。
谈玄:谈论玄妙的道理。
对尧:与尧帝对话。
列子:古代道家人物列子。
驭:驾驭。
赤城:赤城山,道教名山。
标:标志。
白石:白色的石头。
丹灶:炼丹的炉灶。
红泉:红色的泉水。
涤:洗涤。
天章:天上的文字,指仙人的符录或自然的景象。
耀:照亮。
行色:行进中的景象。
鹤态:仙鹤的姿态。
逍遥:自由自在。
鉴赏

这首诗是宋代文学家刘筠创作的《送张无梦归天台》,从内容上看,这是一首送别诗。诗中充满了对友人的深情和对高洁人格的赞美。

"抗节在丛霄,谈玄屡对尧。" 这两句描写了朋友之间交流思想、探讨道德之高尚,如同古代圣贤在云端议事。这里的“丛霄”指的是天界,“谈玄”则代表了深邃的哲学思考,而“对尧”则是借用尧舜时代的理想君臣关系,表达了诗人对于友情的崇高期待。

"风回列子驭,霞建赤城标。" 这两句通过对自然景观的描绘来烘托送别之情。其中“风回”指的是风向改变,“列子驭”则是借用古代哲学家列子的神话故事,象征着超脱尘世的境界;而“霞建赤城标”中,“霞建”形容云霞在赤城上形成壮丽景象,“标”则可能指的是山上的标志物。整体来看,这两句描绘了一种超凡脱俗、自由自在的精神状态。

"白石泥丹灶,红泉涤酒瓢。" 这两句是对自然美景的进一步描写。“白石”、“丹灶”以及“红泉”、“酒瓢”都是一些鲜明的色彩和形象的组合,它们不仅仅是景物的描绘,更隐含着诗人对于朋友高洁品格的赞赏。

"天章耀行色,鹤态自逍遥。" 这两句则是对送别对象精神状态的描写。“天章”指的是自然界中最高的法则,“耀行色”则形容这种法则在行动中的光辉显现;“鹤态”则借用了仙鹤的形象,代表着超脱尘世、自得其乐的状态。

整首诗通过对自然景观和哲学思考的结合,表达了诗人对于朋友高洁品格的赞赏以及送别时的情感。

作者介绍

刘筠
朝代:清

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