不愿百二如赵州，八十行脚心未休。
不愿千岁如宝掌，沧桑阅尽增惆怅。
但须一念到万年，何用三登还九上。
忆昔当初脱白时，眼空三界无龙象。
光阴强半易蹉跎，烟水百城空莽宕。
自从身入老人场，壮志潜销气凋丧。
两条寒涕镇垂膺，一緉芒鞋输少壮。
徒行一步当十步，岭长百丈如千丈。
青蔬赤饭栗棘蓬，藜羹茗饮桃花浪。
只愁信施己难消，拚此身心作回向。
百八菩提如意珠，六字洪名无尽藏。
店远村遥未抵家，水尽山穷须谛当。
钟初鸣，鸡再唱。
殷勤借问老同参，百尺竿头谁向上。
《老僧提唱》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人成鹫所作，名为《老僧提唱》。诗中描绘了一位老僧的修行生活和内心世界，充满了对人生、修行的深刻思考与感悟。
开篇“不愿百二如赵州，八十行脚心未休”，表达了老僧不满足于安逸的生活，始终在修行路上不断前行的决心。接着“不愿千岁如宝掌，沧桑阅尽增惆怅”，通过对比，强调了老僧面对岁月更迭、世事变迁的感慨与无奈。
“但须一念到万年，何用三登还九上”一句，展现了老僧对修行的执着追求，认为只需一心一意地修行，就能达到永恒的境界，不必频繁地上升或下降。接下来“忆昔当初脱白时，眼空三界无龙象”，回忆了年轻时的雄心壮志，感叹如今已失去往日的锐气。
“光阴强半易蹉跎，烟水百城空莽宕”描述了时间的流逝和世事的变幻，让老僧感到岁月无情。而“自从身入老人场，壮志潜销气凋丧”则进一步表达了老僧在老年阶段对过去壮志的失落和对生命的感慨。
“两条寒涕镇垂膺，一緉芒鞋输少壮”通过形象的描写，表现了老僧在修行过程中的艰辛与孤独。接下来的“徒行一步当十步，岭长百丈如千丈”则以夸张的手法，强调了修行之路的漫长与艰难。
“青蔬赤饭栗棘蓬，藜羹茗饮桃花浪”描绘了老僧简朴的生活方式，以及对修行生活的淡泊态度。“只愁信施己难消，拚此身心作回向”表达了老僧对善行的重视和对修行的坚定信念。
最后，“百八菩提如意珠，六字洪名无尽藏”点明了老僧通过修行寻求解脱的途径。“店远村遥未抵家，水尽山穷须谛当”表达了对修行终点的向往，同时也暗示了修行之路的未知与挑战。“钟初鸣，鸡再唱。殷勤借问老同参，百尺竿头谁向上”则是对老僧精神世界的探索与对更高境界的追求。
整首诗通过对老僧修行生活的细腻描绘，展现了其对人生、修行的深刻思考与感悟，以及对未来的无限憧憬。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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