赤脚仙人下当宁,韩、范、富、欧名世辅。
是时海寓久乂安,文治张皇垂掌故。
写经镌石立汴都,判者宋祁后王洙。
下遴草泽上皇侄,赵、杨、张、谢章暨胡。
一行小篆一行隶,贵以古文存古意。
点画犹讲《说文》书,体裁不袭经生字。
岂意于今六百年,十二版耳仅流传。
小长芦叟秀野氏,二三策未见《周官》。
法帖谱系《兰亭》考,好事膻芗竞搜讨。
书家但解八法工,俗学安知六经宝。
一从大盗壅洪流,难向黄河沙底求。
独怪当年刻甫毕,便行新法废《春秋》。
赤脚仙人下当宁,韩、范、富、欧名世辅。
是时海寓久乂安,文治张皇垂掌故。
写经镌石立汴都,判者宋祁后王洙。
下遴草泽上皇侄,赵、杨、张、谢章暨胡。
一行小篆一行隶,贵以古文存古意。
点画犹讲《说文》书,体裁不袭经生字。
岂意于今六百年,十二版耳仅流传。
小长芦叟秀野氏,二三策未见《周官》。
法帖谱系《兰亭》考,好事膻芗竞搜讨。
书家但解八法工,俗学安知六经宝。
一从大盗壅洪流,难向黄河沙底求。
独怪当年刻甫毕,便行新法废《春秋》。
这首清代彭元瑞的《题北宋石经周礼残本》诗,通过对北宋石经残本的描绘,展现了历史的沧桑与文化的传承。首句“赤脚仙人下当宁”形象地比喻了学者们对古代经典的虔诚与敬仰,暗示着石经的神圣地位。接下来,诗人提及韩、范、富、欧等名臣参与编纂,强调了其历史背景和重要性。
诗中“海寓久乂安”、“文治张皇垂掌故”描述了北宋时期社会的稳定与文化繁荣,而“写经镌石立汴都”则点出石经的制作地点和形式。诗人提到宋祁、王洙等人的贡献,并指出石经字体的多样,既有小篆又有隶书,还保留了古文字的韵味。
然而,诗的后半部分转向了对石经命运的感慨,“六百年”、“十二版”揭示了岁月流转,石经流传不易,而秀野氏等学者的搜寻也反映出人们对古籍的珍视。诗人批评了世人只关注书法技艺,而忽视了经书的深厚内涵,以及“大盗”导致的文化断裂,最后以“新法废《春秋》”表达了对历史典籍遭受冲击的忧虑。
整体来看,这首诗不仅赞美了北宋石经的成就,也寓含了对传统文化流失的深沉反思,具有较高的历史文化和艺术价值。
始发自龙门,绝壁痕如削。
悬崖多佛像,不知何年凿。
江水傍崖趋,激越鸣蹊壑。
杈丫天半石,向人头上落。
金鳌亦有背,飞仙尚留阁。
怪石浮江湍,孤根潜水窟。
行当绝险处,顾盼生骇愕。
似人立舟中,虚荡难稳著。
行行登山椒,始觉天宇廓。
雄关扼形胜,烟光浩漠漠。
性僻爱奇险,幽居苦萧索。
兹来得壮观,耳目因寄托。
文思天子搜遗书,子以文名领石渠。
士安不用借五车,嫏嬛福地张华居。
忆昔蛩蛩附蚷虚,两家简牒争搜储,爱而不见心瞿瞿。
一朝去我翔天都,明堂大开招群儒。
青藜太乙从从趋,四千年物尽挽输。
朱文绿字体制殊,龙威玉牒元皇符,汉唐所少元明无。
咸集舜陛来尧衢,酉山光芒烛太虚。
子与兰台诸大夫,双眸一串牟尼珠,部居别白分锱铢。
纵难读尽在须臾,但观大略亦足娱。
有如饿腹餐天厨,朵颐未动口欲呿。
又如大海游蟫鱼,恣汝属餍乐有余。
问谁有此遭逢欤,领百万军恐不如。
我犹未免为乡愚,闻见狭隘探索疏。
侧身西望空嗟吁,不能从子为书奴。
愿钞书目遥寄予,俾得约略知些须,此身不负生唐虞。
《闻鱼门吏部充四库馆纂修喜寄以诗》【清·袁枚】文思天子搜遗书,子以文名领石渠。士安不用借五车,嫏嬛福地张华居。忆昔蛩蛩附蚷虚,两家简牒争搜储,爱而不见心瞿瞿。一朝去我翔天都,明堂大开招群儒。青藜太乙从从趋,四千年物尽挽输。朱文绿字体制殊,龙威玉牒元皇符,汉唐所少元明无。咸集舜陛来尧衢,酉山光芒烛太虚。子与兰台诸大夫,双眸一串牟尼珠,部居别白分锱铢。纵难读尽在须臾,但观大略亦足娱。有如饿腹餐天厨,朵颐未动口欲呿。又如大海游蟫鱼,恣汝属餍乐有余。问谁有此遭逢欤,领百万军恐不如。我犹未免为乡愚,闻见狭隘探索疏。侧身西望空嗟吁,不能从子为书奴。愿钞书目遥寄予,俾得约略知些须,此身不负生唐虞。
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