蜀侯作頖锦水湄，先圣先师同此室。
巍然夫子据此座，殿以周公名自昔。
圣人两两如一家，均是周人先后出。
想见东家中夜梦，犹与公孙同衮舄。
斯文授受乃关天，不为汉唐加损益。
我时来视俎豆事，重是汉人斤斧迹。
汉宫制度九天上，散落人间此其一。
多因丰屋起戎心，独此数椽绵岁历。
规模?嵲东鲁似，气象缥缈西岷敌。
竹松犹是斯干诗，风雨方知隆栋吉。
虽然汉献来至今，阅世已多驹过隙。
中间岂无鸟鼠虑，妙斲不知难辄易。
工师不揆乱如麻，敢向般门言匠石。
诗书譬彼尚阙文，后学如何补遗逸。
祖龙非意窃登床，蝌蚪有心来坏壁。
旧章仅在命如丝，谁勒吾诗胜丹漆。
《周公礼殿》【宋·李石】蜀侯作頖锦水湄，先圣先师同此室。巍然夫子据此座，殿以周公名自昔。圣人两两如一家，均是周人先后出。想见东家中夜梦，犹与公孙同衮舄。斯文授受乃关天，不为汉唐加损益。我时来视俎豆事，重是汉人斤斧迹。汉宫制度九天上，散落人间此其一。多因丰屋起戎心，独此数椽绵岁历。规模?嵲东鲁似，气象缥缈西岷敌。竹松犹是斯干诗，风雨方知隆栋吉。虽然汉献来至今，阅世已多驹过隙。中间岂无鸟鼠虑，妙斲不知难辄易。工师不揆乱如麻，敢向般门言匠石。诗书譬彼尚阙文，后学如何补遗逸。祖龙非意窃登床，蝌蚪有心来坏壁。旧章仅在命如丝，谁勒吾诗胜丹漆。
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此诗描绘的是周公的礼仪之殿，通过对比汉唐时期的制度和周公时代的圣人风范，表达了诗人对于古典文化传承与衰败的深刻感慨。诗中“蜀侯作頖锦水湄”一句，既点明地点，也烘托出周公礼仪之殿的庄严气氛。接下来的几句，则是对周公及其圣贤弟子的崇敬，以及他们所传承的文化与制度的高度评价。
诗人通过“想见东家中夜梦，犹与公孙同衮舄”这般细腻的笔触，展现了自己对于古代先贤的情感联络，甚至在梦中也与他们相遇，共享文化传统。同时，“斯文授受乃关天，不为汉唐加损益”则表明了诗人对于不以个人或朝代的偏见改变圣贤之道的坚守态度。
“竹松犹是斯干诗，风雨方知隆栋吉”一句，则是对自然环境与建筑艺术和谐共存的赞美，同时也暗示了周公礼仪之殿虽历经风雨，但其文化精神依旧巍然不动。
至于“虽然汉献来至今，阅世已多驹过隙”及“中间岂无鸟鼠虑，妙斲不知难辄易”，诗人表达了对于历史长河中文化传承断裂的忧虑，以及对那些能够巧夺天工、弥补缺失的人才的赞扬。
最后，“祖龙非意窃登床，蝌蚪有心来坏壁”则是对那些不怀好意、试图破坏文化遗产之人的批评。而“旧章仅在命如丝，谁勒吾诗胜丹漆”则显示了诗人对于自身文化创作的自信，以及这种自信所带来的力量远超过物质保护手段。
整首诗通过对周公礼仪之殿的描绘与反思，展现了诗人深厚的历史文化情怀和对传统文化价值的坚守。
败柳官桥，乱花歧路。十年红萼谁为主。
白头拚卧蓟门烟，愁心怕见江南树。
半箧秋词，一襟幽素。美人镜里■迟暮。
不堪飞落更相思，尊前肠断方回句。
傍湘筠、一痕梦雨，三生絮禅难证。
十年恩怨鸳鸯褥，花底月明交影。眠未稳。
倩金匼余香，融得相思凝。啼莺唤醒。
怎小倦搴帷，落英如雪，换却好风景。
青春事，准拟采芳幽径。兰苕翡翠相并。
随函喜鹊猜应到，倘有银河中梗。人语静。
怅细雨红梨，添了花枝病。霜钟暮警。
荡宛转吟魂，双烟凌紫，绕遍翠鸾镜。
紫云已杳，听千呼万唤，无情堪恼。
旧日欢娱俱泯灭，不管天荒地老。
十丈香尘，六街金粉，过眼何曾好。
繁华如此，从今悔恨偏早。
也算人去楼空，情根慧业，错种红心草。
惆怅堂前双燕子，几许衔泥重到。
鸟亦惊春，花能溅泪，落尽凭谁扫。
与君憔悴，为他心事绵渺。