虚无混沌未分前,大道元居太极先。
自一而三同祖气,澄清高上积阳天。
虚无混沌未分前,大道元居太极先。
自一而三同祖气,澄清高上积阳天。
这首诗是宋代无名氏的作品,收录在《仙迹岩题诗》中。诗人以深邃的笔触描绘了宇宙初始之景象和道家的哲学观念。
“虚无混沌未分前,大道元居太极先。”两句描写的是宇宙尚未形成之前,万物皆从虚空中产生,道家认为大道即是宇宙的本源,而太极则是宇宙运行的根本规律。这里,“太极”一词蕴含着宇宙生成和发展的哲学意义,暗示了道家的宇宙观。
“自一而三同祖气,澄清高上积阳天。”这两句则进一步阐述了道家认为宇宙万物来源于一个根本,即“一”,并且这个“一”又分出了“三”,即阴、阳和中庸之气。这些气通过交感作用生成了宇宙中的各种现象,形成了清净高远的天界。
整首诗语言简练而深邃,充满了道家哲学的奥义,是一篇探讨宇宙本源与万物生成的佳作。
我览师省字,惕然中不宁。
悠悠老将至,省身愧未能。
惟昔有曾氏,三省日有恒。
惟今有盛氏,乃能上师曾。
师曾固非难,师曾亦岂易。
省身勿泥三,随地安着己。
柔者思不随,刚者思不厉。
操术必求精,济人不谋利。
如此类推之,一息不容已。
此心贯万端,疑即一贯地。
人品夫何常,希曾亦曾矣。
小子嗟后时,羡君早立志。
从今创脚跟,行远必自迩。
二穗三穗禾,二岐三岐麦。
去年与今年,新野民所穫。
农初得之笑,把玩不忍释。
乂牙珊瑚枝,凌竞战士戟。
又如明堂舞,执籥与秉翟。
又如鸾凤翔,参差垂众翮。
橐籥鼓元气,澒洞浑融液。
薰蒸为太和,混沌此副坼。
令尹今为谁,宋公师相伯。
疾恶真如仇,爱物已成癖。
嘉祥岂虚生,愿献府公宅。
桓桓沈中丞,宪宪唐大国。
周公嘉禾篇,再见出孔壁。
吁嗟薄恶吏,亦自梗天泽。