迷时三界有，悟即出嚣缠。
心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。
报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
《诗偈·其四十六》全文
- 注释
- 迷时：指迷失或困惑的时候。
三界：佛教中的欲界、色界和无色界，象征世间万物。
嚣缠：形容困扰或束缚。
六入：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉。
清净：纯洁无杂，心境安宁。
本源：事物的根本或起源。
净土：佛教中指心灵的净土，超脱世俗之地。
招手：形象地表示告别。
诸天：天上众神。
三涂：佛教中指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
无缘：没有缘分或联系。
悟理：领悟道理或真理。
无边：没有边际，无穷尽。
- 翻译
- 在迷惑的时候，三界仿佛存在，一旦领悟，就能摆脱困扰。
心中没有六尘的痕迹，就能达到纯净的根源。
即使地狱也能成为净土，挥手告别众天神。
告诉三恶道的住所，我们之间已无任何缘分。
不论早晚，只要领悟真理，它的边界无穷无尽。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人庞蕴所作，名为《诗偈（其四十六）》。从内容来看，这是一首表达禅宗思想的诗，通过对时间、空间和心灵状态的描绘，展现了作者对于悟道与解脱的理解。
“迷时三界有，悟即出嚣缠。”这两句诗意指在迷惑之时，人们沉浸于三界（欲界、色界、无色界，即佛教中的世间）的苦难之中，而一旦达到顿悟，即可摆脱世间的羁绊和束缚。
“心无六入迹，清净达本源。”这里的“六入”指的是眼耳鼻舌身意，这些感官与外界接触时会产生的痕跡。诗句表明，当心灵无所挂碍，纯洁无染时，便能达到一种原始、本质的状态。
“地狱成净土，招手别诸天。”这两句诗颇具象征意味，“地狱”代表苦难之处，而“成净土”则是通过修行将其转变为清净之境。招手别诸天，可能是指在达到某种精神层次后，对于其他的追求或依恋说再见。
“报语三涂宅，共你更无缘。”这里的“三涂”可能指的是世间的迷惑和束缚，而“三涂宅”则暗示了一种隔绝与超脱。诗人通过这两句表达了对某些事物或关系的彻底告别。
最后，“非论早与晚，悟理即无边。”这句强调了悟到真理的时机并不重要，一旦达到真理，便没有时间和空间上的限制。
总体来说，这首诗通过对比迷惑与觉醒、束缚与解脱等概念，表达了一种超越世间烦恼，追求心灵自由和精神解脱的禅宗思想。
- 作者介绍
- 猜你喜欢