六用甚锻鞴，我非金石顽。
谓古有不死，请看湘筠斑。
神仙虚空中，黄鹄高难攀。
月娥本无药，鬼门焉有关。
自能节嗜欲，即是丹九还。
内观无愧心，所至三神山。
《次韵恢大山拟古三首·其二》全文
- 注释
- 六用：比喻精细的修炼或使用。
顽：形容坚硬不易改变。
湘筠斑：湘妃竹上的斑点，象征古代关于不死的传说。
黄鹄：古代神话中的大鸟，象征高远和仙人。
丹九还：道教术语，指修炼成仙的过程。
内观：内在反省或自我观察。
三神山：神话中的仙山，象征极乐之地。
- 翻译
- 六用甚为精炼，我并非顽固不化的金石。
古人传说有长生不老，你看湘妃竹上的斑点就知道。
神仙生活在虚无缥缈中，像黄鹄那样高飞难以触及。
月亮女神嫦娥本无需药物，鬼门关又怎能束缚她。
自我能节制欲望，就等于修炼了九转金丹。
内心反省无愧疚，就能到达那三座神山。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的诗人方回所作，属于道家追求长生不老的主题。诗中通过对比和排比手法，以及运用古典文化中的神话元素来表达作者对于仙境和长生的向往。
“六用甚锻鞴，我非金石顽。”这里“六用”指的是道家修炼过程中的六种方法或状态，通过“锻鞴”比喻修炼的艰辛，表明作者不是一般坚硬难以改变的物质，而是有意愿去追求更高境界的人。
“谓古有不死，请看湘筠斑。”提到传说中的长生不老，并通过“湘筠斑”——古代神话中不死之草或仙人的化身，来引导读者思考这种可能性。
“神仙虚空中，黄鹄高难攩。”这里借用“神仙”和“黄鹄”（即凤凰的别称）这些神话元素，表达仙境的高洁与难以企及。诗人通过对比强调了达到那种境界的困难。
“月娥本无药，鬼门焉有关。”“月娥”是指月宫中的仙女，也可理解为月亮，而“鬼门”则隐喻死亡。这里表达的是自然界中并没有长生不老的药物存在，但对抗死亡的愿望却是与人相关的。
“自能节嗜欲，即是丹九还。”诗人提出，能够控制自己的欲望，就是修炼到极致，达到道家所说的“金丹大成”。
“内观无愧心，所至三神山。”最后一句表达了通过内心的修养和观照，没有任何羞愧之心。诗人借此强调通过这种方式可以达到“三神山”，即道教中的仙境。
整首诗流露出浓厚的道家色彩，展现了诗人对于长生不老、超脱尘世的深切向往，以及对内在修养和自我控制的重视。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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