病骨淹旬久,乏裁还尔思。
残经谈去远,香积到来稀。
默识同尼叟,忘言忆惠施。
未须嫌寂莫,吾学贵心期。
病骨淹旬久,乏裁还尔思。
残经谈去远,香积到来稀。
默识同尼叟,忘言忆惠施。
未须嫌寂莫,吾学贵心期。
这首诗描绘了诗人因病卧床,长时间无法进行创作的内心状态。诗中以“病骨”开篇,形象地表达了身体与精神的双重疲惫。接着,“乏裁还尔思”一句,透露出诗人对创作的渴望与无奈,虽身体不适,但心中仍怀揣着对文学的热爱与追求。
“残经谈去远,香积到来稀。”这两句进一步描绘了诗人病中的日常生活,经书残缺,香积(佛教用语,指供奉佛像的香料)也变得稀少,暗示了生活的单调与清贫,同时也反映了诗人对佛法的虔诚与内心的宁静。
“默识同尼叟,忘言忆惠施。”这里运用了佛教中的典故,将自己比作尼姑,通过“默识”和“忘言”来表达对佛法的深刻理解与修行的境界。同时,引用惠施的故事,进一步强调了内心的平静与超脱。
最后,“未须嫌寂莫,吾学贵心期。”诗人劝慰自己不必因孤独而感到遗憾,真正的学问在于内心的期待与追求。这句话体现了诗人面对困境时的乐观态度和对精神世界的执着追求。
整体而言,这首诗通过对个人生活状态的细腻描绘,展现了诗人坚韧不拔的精神风貌和对佛法的深入体悟,充满了哲理意味和情感深度。
轩后兴,应龙翔,驾天驷,乘飞黄。
回头看紫燕,顾影失超光。
君王神武古来少,万里烟尘一剑扫。
马蹄蹴处山为摧,何论陈晖与平保。
扬鞭渡淮淮水清,金陵父老壶浆迎。
从此华阳休骏足,山河重整泰阶平。
婕妤怨秋风,文姬悲塞土。
藻雅虽纵横,所嗟为情苦。
夫人抗遐标,亭亭厉千古。
俗响难为工,清徽亮堪抚。
名理既己超,夙秉先民矩。
况复悟逃禅,沈几恣探取。
柔翰非所耽,馀勇庶可贾。
托迹在考槃,硕人自俣俣。
羡昔赋五噫,德曜终逊武。
孰是捐尘踪,高冥振绮羽。
迫促区宇中,寥寥莫与伍。