修造工夫已辨，龙神土地亦安。
因甚水云来往，尚如月晓星残。
《偈颂一百二十三首·其五十九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品，以简洁的语言表达了对修行与自然界的观察和理解。"修造工夫已辨"暗示修行者对于内在修炼的精进和理解已经深入；"龙神土地亦安"则描绘出修行者认为连自然界中的神灵和大地都因为他的修行而得到安宁。接下来的"因甚水云来往"提出疑问，为何修行者的内心世界与外在自然保持着如此紧密的联系，如同水云般自由自在地流动；"尚如月晓星残"则以月明星稀的景象比喻修行者内心的清明与宁静，即使在夜晚也能保持某种程度的光明。
整体来看，这首诗寓含了禅宗的修行理念，强调内外合一，以及通过修行达到的心境澄明。
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掩骼诗赠何存丹
阴风吹山暗山谷，山鬼啾唧深夜哭。
秋深草死天色昏，鬼火阴阴墓前竹。
何须更遣说沙场，漠漠黄云入渺茫。
山中岁月总长夜，春雨秋云空自伤。
孤魂欲散散不得，此身谁遣在山侧。
有家无家不可知，久矣荒凉少人迹。
鸢兮何怒鸟何饥，朽者啄骨尸啄肌。
纵有亲知常掩泪，重来枯骨岂相思。
况逢山暝日将暮，人归又作牛羊路。
白沙黄土蹂成尘，践踏那知下泉苦。
不因慧剑有何君，墓也为田柏为薪。
周官悬器徒遗简，汉王归轊亦从军。
化作兔丝不堪结，化作啼鹃终是血。
渺漠游魂入梦难，谁哉更守莲花舌。
故知怀中策有主，有人无雨亦避雨。
佐尧历晋功何多，君家比干旧如此。
养雀归环会四枚，铸印成龟亦三顾。
况尔万物人独灵，泽及枯骨岂小补。
所嗟千古暗魂销，白杨风雨但萧萧。
汨罗江底三闾骨，不见招魂与大招。
《掩骼诗赠何存丹》【明·伍瑞隆】阴风吹山暗山谷，山鬼啾唧深夜哭。秋深草死天色昏，鬼火阴阴墓前竹。何须更遣说沙场，漠漠黄云入渺茫。山中岁月总长夜，春雨秋云空自伤。孤魂欲散散不得，此身谁遣在山侧。有家无家不可知，久矣荒凉少人迹。鸢兮何怒鸟何饥，朽者啄骨尸啄肌。纵有亲知常掩泪，重来枯骨岂相思。况逢山暝日将暮，人归又作牛羊路。白沙黄土蹂成尘，践踏那知下泉苦。不因慧剑有何君，墓也为田柏为薪。周官悬器徒遗简，汉王归轊亦从军。化作兔丝不堪结，化作啼鹃终是血。渺漠游魂入梦难，谁哉更守莲花舌。故知怀中策有主，有人无雨亦避雨。佐尧历晋功何多，君家比干旧如此。养雀归环会四枚，铸印成龟亦三顾。况尔万物人独灵，泽及枯骨岂小补。所嗟千古暗魂销，白杨风雨但萧萧。汨罗江底三闾骨，不见招魂与大招。
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即事偶题二首·其二
十月北风恶，朝来逆船起。
使橹如使山，竟日不百里。
萧萧雨中花，风急飞似纸。
舟人惘相顾，百丈曳江址。
俯肩冲泥涂，没胫逐前侣。
客子瞑深坐，相与角艺戏。
淩厉呼明璚，偃蹇发叶子。
虽无速到术，乃有辟寒理。
须臾天无云，清寒月逾美。
晴飙洒丹壑，万里澄渊沚。
一苇信长风，三更返城市。