端拱临中枢，缅怀共予理。
不有台阁英，孰振循良美。
分符侯甸内，拜手明庭里。
誓节期饮冰，调人方导水。
嘉声驰九牧，惠化光千祀。
时雨侔昔贤，芳猷贯前史。
伫尔颂中和，吾将令卿士。
《送忠州太守康昭远等》全文
- 拼音版原文全文
送 忠 州 太 守 康 昭 远 等 唐 /李 隆 基 端 拱 临 中 枢 ，缅 怀 共 予 理 。不 有 台 阁 英 ，孰 振 循 良 美 。分 符 侯 甸 内 ，拜 手 明 庭 里 。誓 节 期 饮 冰 ，调 人 方 导 水 。嘉 声 驰 九 牧 ，惠 化 光 千 祀 。时 雨 侔 昔 贤 ，芳 猷 贯 前 史 。伫 尔 颂 中 和 ，吾 将 令 卿 士 。
- 翻译
- 居于中枢之地，怀念共同治理的时光。
如果没有朝廷英才，谁来弘扬良好政绩？
在侯甸之内分发符节，恭敬行礼于明庭之中。
坚守誓言，如饮水思源，调解人事如同引导流水。
美好的声誉传遍四方，仁政光辉照耀千秋万代。
如今的恩泽媲美古代贤人，善举贯穿历史篇章。
期待你的和谐之歌被歌颂，我将令百官敬仰你。
- 注释
- 中枢：中央决策核心。
缅怀：追忆怀念。
台阁：朝廷重要部门。
英：杰出人才。
振：弘扬。
循良：循规蹈矩的好官。
分符：分发符节象征权力。
拜手：行礼。
誓节：坚定的誓言。
饮冰：形容刻苦自励。
调人：调解人事。
导水：引导和疏导。
嘉声：美好的名声。
九牧：九州各地。
惠化：仁政教化。
千祀：千年历史。
芳猷：美好的策略。
贯：贯穿。
颂：歌颂。
中和：和谐之道。
卿士：官员群体。
- 鉴赏
这首诗是唐代皇帝李隆基的作品，名为《送忠州太守康昭远等》。从诗中可以看出，李隆基在表达对忠州太守康昭远及其同僚离别时的依依不舍之情，以及对他们未来任职所持的美好祝愿。
“端拱临中枢，缅怀共予理。”这两句诗开篇便设定了一个庄重而深邃的情境。诗人站在高处（端拱）俯瞰着国家的核心区域（中枢），心中充满对友人的思念和对未来美好愿景的思考。
“不有台阁英，孰振循良美。”这里诗人表达了对康昭远等人品德高尚、才能出众的赞赏。他们如同古代传说中的英雄豪杰，没有庸俗之辈可比，只能用“良美”来形容其品格和行为。
“分符侯甸内，拜手明庭里。”这两句描绘了官员受命赴任的仪式。他们在朝廷中接受皇帝的委任（分符），然后在明亮宽敞的庭院中行礼告别（拜手）。
“誓节期饮冰，调人方导水。”诗中的“誓节”表达了对品德高尚、克己守正之人的赞美，而“饮冰”则象征其清廉不染；“调人方导水”则形容他们如同能引导河流的人，具有指引和教化百姓的能力。
“嘉声驰九牧，惠化光千祀。”这里表达了康昭远等人的美好名声将会传播至整个国家（九牧），并且他们的恩泽与教化将会照亮未来无数的岁月（千祀）。
“时雨侔昔贤，芳猷贯前史。”这两句诗强调了康昭远等人的德行和功绩，与历史上那些贤能之辈相比，他们的善行将会被载入史册。
最后，“伫尔颂中和，吾将令卿士。”诗人表达了对康昭远等人的赞美，并且表示自己也要效仿他们，以达到“中和”（即中庸之道，即不偏不倚的德行）的境界。
总体而言，这首诗通过李隆基皇帝的笔触，展现了唐朝官员间的情谊、对品德的追求以及对未来美好愿景的寄托，是一篇融合了儒家思想与文学修养的佳作。
- 作者介绍
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李隆基
李隆基（685年9月8日—762年5月3日），即唐玄宗，先天元年（712年）至天宝十五年（756年）在位，因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。大唐垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳，生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。初封楚王，后改封临淄王，历任卫尉少卿、潞州别驾。朝代：唐 生辰：685年9月8日－762年5月3日
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