丹灶成时饵变鱼,鱼今作饵灶丹虚。
仙人若有怜才意,弹铗归来三月初。
丹灶成时饵变鱼,鱼今作饵灶丹虚。
仙人若有怜才意,弹铗归来三月初。
这首《咏琴鱼》由清代诗人程邑所作,通过寓言式的叙述,巧妙地将道家炼丹与音乐艺术相结合,展现出一种超凡脱俗的意境。
首句“丹灶成时饵变鱼”,以炼丹术为背景,形象地描绘了丹药炼成后,原本作为饵料的鱼化为了丹药,象征着物质世界与精神世界的转换。丹灶,即炼丹的器具,此处暗喻修炼的过程;饵变鱼,则是物质形态的转化,暗示着修炼成功后的变化。
次句“鱼今作饵灶丹虚”,进一步阐述了变化的结果:原本作为饵的鱼如今成为了丹药,而丹灶则空无一物,象征着修炼过程的结束和物质的消耗。这里通过鱼与丹灶的对比,展现了从有到无、从实到虚的变化过程。
后两句“仙人若有怜才意,弹铗归来三月初”,则引入了仙人的视角,表达了对才华的珍视与期待。弹铗归来,源自战国时期冯谖的故事,比喻才华横溢之士的回归或被重用。三月初,春意盎然,象征着新的开始和希望。这两句不仅表达了对才华的赞美,也寄托了对未来美好前景的期待。
整体而言,《咏琴鱼》通过巧妙的构思和寓言式的表达,不仅展现了道家哲学中的物质与精神、有与无的辩证关系,还蕴含了对才华与机遇的深刻思考,以及对美好未来的向往。
楼头残月映储胥,人在西窗酒醒余。
梦里都忘阆风路,吟边如到玉霄成。
邻墙共作无何饮,别野期看未见书。
祗恐弓旌便招去,汉家答诏待相如。
来从金地过银地,智者修禅古道场。
叠嶂倚空围日月,穹耸松壑饱风霜。
碑文多是唐人刻,经卷犹阴炀帝藏。
偶值故交初入院,一镫留宿水声房。