人生乃动物，万事皆动端。
阴阳造化汝，赋汝以五官。
五官各治职，愈治当愈残。
非苦动所扰，乌知静为安。
非恶动所戕，未贵静为完。
百年夜分半，梦想仍妄瞒。
动多静常少，竟为动所干。
回光一自照，万事无悲欢。
居士何早达，动境能反观。
宁为玉在璞，不为珠在槃。
虚室生朝白，青璅凝暮寒。
聊持动时想，摄入静中看。
《静斋诗题盛君明之室也》全文
- 拼音版原文全文
静 斋 诗 题 盛 君 明 之 室 也 宋 /李 廌 人 生 乃 动 物 ，万 事 皆 动 端 。阴 阳 造 化 汝 ，赋 汝 以 五 官 。五 官 各 治 职 ，愈 治 当 愈 残 。非 苦 动 所 扰 ，乌 知 静 为 安 。非 恶 动 所 戕 ，未 贵 静 为 完 。百 年 夜 分 半 ，梦 想 仍 妄 瞒 。动 多 静 常 少 ，竟 为 动 所 干 。回 光 一 自 照 ，万 事 无 悲 欢 。居 士 何 早 达 ，动 境 能 反 观 。宁 为 玉 在 璞 ，不 为 珠 在 盘 。虚 室 生 朝 白 ，青 璅 凝 暮 寒 。聊 持 动 时 想 ，摄 入 静 中 看 。
- 注释
- 动物：比喻人的生活状态。
阴阳：中国古代哲学概念，代表对立统一。
五官：指眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
愈治：越尽职责。
残：损害，这里指受损。
苦动：因痛苦而产生的活动。
静为安：宁静带来的安宁。
恶动：邪恶的行为或活动。
妄瞒：虚幻的梦境。
动境：动态的世界。
玉在璞：未经雕琢的美玉。
虚室：空荡的房间。
青璅：古代宫殿的窗户。
聊持：姑且，暂时。
- 翻译
- 人生如动物，世间万物皆源于运动。
阴阳法则塑造你，赋予你五种感官。
五官各有其职，越尽责可能越受损。
若非痛苦由动引起，怎知宁静的珍贵。
并非邪恶源自活动，宁静并非完美之敌。
人生百年，一半在梦与幻象中度过。
动静失衡，活动常常占据主导。
一旦返观，万事皆无悲喜。
居士为何早早洞察，能在动态中反思。
宁愿做未经雕琢的美玉，不愿做盘中的明珠。
空屋中晨光显现，傍晚青琐间凝结寒意。
暂且在动中思考，再融入静的视角。
- 鉴赏
这首诗深刻地探讨了人生与动静之间的关系。开篇即指出“人生乃动物，万事皆动端”，强调生命活动和宇宙动态的密切联系。接着，“阴阳造化汝，赋汝以五官”描绘了天地对人的赐予，以及人的感官与自然界的相互作用。
“五官各治职，愈治当愈残”则表达了五官在人体中的重要作用，以及过度的活动可能导致的损耗。随后的“非苦动所扰，乌知静为安。非恶动所戕，未贵静为完”展现了作者对动与静之间平衡态度的追求。
诗中“百年夜分半，梦想仍妄瞒”一句，抒写了人生短暂、梦幻般的无常。紧接着，“动多静常少，竟为动所干”表明了在多动少静的人生旅途中，被动态所主导的现实。
“回光一自照，万事无悲欢”则是对内心世界的一种超然态度，强调通过自我反观来达成一种超脱世间喜怒哀乐的心境。接着，“居士何早达，动境能反观”提醒读者，作为隐居之士，应当早些达到这种能够从动态中抽离出来进行自我审视的境界。
最后，“宁为玉在璞，不为珠在槃。虚室生朝白，青璅凝暮寒”表达了作者对于纯净、高洁生活状态的向往，而非混浊、平庸的存在。全诗以“聊持动时想，摄入静中看”作为结束，意味着在动态中捕捉思想，将其收敛于静谧之中进行深思。
这首诗通过对人生、自然和内心世界的深刻思考，展示了作者对于生命意义与精神追求的独到见解。
- 作者介绍
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李廌
李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。朝代：宋 字：方叔 号：德隅斋 籍贯：华州（今陕西华县） 生辰：zhì）（1059-1109
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