无相无亏有相圆,多生檀越种因缘。
三千境见阎浮土,丈六身留兜率天。
绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟。
道人参到非非处,不是丹霞破佛禅。
无相无亏有相圆,多生檀越种因缘。
三千境见阎浮土,丈六身留兜率天。
绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟。
道人参到非非处,不是丹霞破佛禅。
这首诗描绘了释迦牟尼佛在白鹿寺显现瑞相的神圣景象。诗人裴休以细腻的笔触,展现了佛像的庄严与光辉,以及其对参悟佛法之人的启示。首句“无相无亏有相圆”巧妙地融合了佛学中的空性和实相概念,暗示了佛的存在超越了形式与实体的界限。接着,“多生檀越种因缘”则强调了众生与佛之间的因果关系,以及通过布施(檀越)积累善因的重要性。
“三千境见阎浮土,丈六身留兜率天”两句,运用了丰富的佛教意象,三千大千世界与阎浮提(人间)相对比,丈六身象征佛的身形,兜率天则是佛居住的地方,表达了佛的广大法力和慈悲心怀。接下来,“绀目辉腾沧海月,玉毫光射宝炉烟”描绘了佛眼如明月般照耀大海,光芒如同宝炉之烟般弥漫,形象地展示了佛的智慧与慈悲的光辉。
最后,“道人参到非非处,不是丹霞破佛禅”则点明了真正的修行者能够超越常规认知,达到一种超越世俗理解的境界,这种境界并非通过外在的炫耀或争执来获得,而是通过内心的领悟和修行实现的。整首诗不仅赞美了佛的神圣与伟大,也鼓励人们通过修行达到精神上的升华。
笑幽人无计遣穷愁,徒自费疑猜。
怅风霜屡历,被谁播弄,不许开怀。
相必嗔侬好学,天不喜怜才。
故设牢骚境,巧作安排。
是痴如教尽改,问穹苍可肯,赐我痴呆。
果真因为此,何用更徘徊。
久情愿、愚顽懵懂,若然能、急速换灵台。
也堪算、轮回摘贬,另付形骸。