楹何为折剑何借，须肯为拂粪肯尝。
马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。
忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。
忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。
五九六馀能善恶，铁算不是并州错。
便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
《赠刘忠朴》全文
- 拼音版原文全文
赠 刘 忠 朴 宋 /文 天 祥 楹 何 为 折 剑 何 借 ，须 肯 为 佛 粪 肯 尝 。马 公 布 衾 王 公 饭 ，石 家 锦 障 丁 家 香 。忠 邪 佞 邪 两 无 定 ，一 雕 一 璞 异 其 性 。忠 朴 先 生 躔 法 高 ，古 今 四 者 岂 关 命 。五 九 六 馀 能 善 恶 ，铁 算 不 是 并 州 错 。便 从 忠 朴 问 如 今 ，忠 果 谁 忠 朴 谁 朴 。
- 翻译
- 为什么折断了柱子，又向谁借剑？是否愿意擦拭污秽，是否敢于品尝苦涩。
马布的被褥是王公的待遇，石氏的锦绣屏风有丁家的香气。
忠诚、邪恶、谄媚、正直，这些品质难以定论，如同一只雕和一块璞玉，各有特性。
忠朴先生遵循法则高尚，古今四者难道只关乎命运？
五十九六之外，善恶交织，铁算并非并州特有的错误。
现在就从忠朴之道寻求答案，究竟何者是真正的忠诚，何者是朴实无华。
- 注释
- 楹：柱子。
折：折断。
拂粪：擦拭污秽。
尝：品尝。
王公饭：贵族的待遇。
丁家香：丁家的香气，可能指香气袭人的物品。
忠邪佞邪：忠诚、邪恶、谄媚。
雕：比喻有才华的人。
璞：未经雕琢的玉石，比喻朴实的人。
忠朴：忠诚且朴实。
躔法：遵循法则。
善恶：善行与恶行。
铁算：铁算盘，代指计算或判断。
并州错：并州（地名）的错误，可能指误解或偏见。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的爱国主义者文天祥所作，名为《赠刘忠朴》。从诗中可以看出，文天祥通过对比和排比的手法，强调了忠诚与邪佞、善恶等道德品质的重要性，同时也表达了自己对于忠良不分、高下有别的态度。
“楹何为折剑何借”开篇即用象征手法，楹指的是房屋的椽木，这里比喻坚定不移的立场；折剑则是古代的一种信物，用来比喻承诺与诚信。接着“须肯为拂粪肯尝”强调了对待事物要有选择性，不应一切都接受。
“马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。”此处通过具体的事例，展示了不同的人品格和生活状态，马、王等都是古代的名族或人物，用来象征不同的社会地位和品味。
“忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。”这句强调了忠诚与邪佞之间没有固定的界限，需要通过具体行为来判断一个人的真实品格。雕、璞都是古代的玉器，比喻不同的人品如同不同的玉石，有着各自的特质。
“忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。”诗人此处赞美刘忠朴先生的品行与学问，认为他的德行和学识都达到了很高的水平，并非是由命运所决定，而是个人修养的结果。
“五九六馀能善恶，铁算不是并州错。”这里强调了对人品的判断应基于其行为，而不应受外界因素干扰。数字五、九、六、七各有特定的寓意，在此用来比喻不同的人性；“铁算”指的是古代用于计数和占卜的一种工具，象征着客观公正的判断。
最后，“便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。”诗人直接向刘忠朴提问，在当下这个时代，何为忠诚，何为邪佞？这是对当时社会现实的一种质疑和批判，同时也是对自己和他人的品行的一种自省。
总体来说，这首诗不仅展现了文天祥个人的道德观念，也反映了南宋时期士人对于忠良、善恶的普遍关注。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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