楞伽大师兄，誇曦识道理。
破锁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。
起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。
高殿排名僧，执卷坐累累。
化物自一心，三教齐发起。
随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇彊礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。
季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委。
忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。
切磋并工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛殊未已。
貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五里。
见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。
不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤韡韡。
封灶养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。
未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥里。
不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
曲米本无愆，酒成是法水。
行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。
春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。
高僧有拄杖，愿得数觏止。
《寄赠含曦上人》【唐·卢仝】楞伽大师兄，誇曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇彊礼拜，雅语不露齿。劈破天地来，节义可屈指。季展即此僧，孤立无依倚。近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。怜僧无远□，信佛殊未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。昨朝披雪来，面色赤韡韡。封灶养黄金，许割方寸匕。泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。曲米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。
https://www.fglrt.com/shici/FVzfpAxrF.html
这首诗是唐代诗人卢仝的作品，名为《寄赠含曦上人》。从内容来看，这是一首颂扬高僧学识渊博、德行高尚的诗歌。
诗中“楞伽大师兄，誇曦识道理”一句，直接点出了受赠者的身份和他对佛法的深刻理解。接下来的几句“破锁推玄关，高辩果难揣。论语老庄易，搜索通神鬼。”则展示了这位僧人在经典上的造诣之深、解析之透，他不仅精通佛教典籍，还能融会儒家《易经》及道家的《老子》、《庄子》，以及探究自然界和超自然现象的能力。
“起信中百门，敲骨得佛髓”表明他在修行上的勤奋与成就，而“此外杂经律，泛读一万纸”则进一步强调了其广博的学识。诗中还通过“高殿排名僧，执卷坐累累”等句，描绘出这位高僧在寺院中的尊贵地位及他对知识的渴望。
“化物自一心，三教齐发起”表达了他的修为不仅限于佛法，还能融汇儒道两家的智慧，使之达到一种境界的统一。而“随钟嚼宫商，满口文字美”则形象地展现了他在讲经说法时的从容与雄辩。
诗中还通过对比世俗女性（“商贾女郎辈”）和这位僧人的行为态度进行对照，突显出后者的超然物外。接着，“劈破天地来，节义可屈指”则展示了他在面对世间礼节时的坚守自我与道德。
“季展即此僧，孤立无依倚”表达了一种孤独与独立，而“近来爱作诗，新奇颇烦委”则透露出了这位高僧近期喜好创作诗歌，并以其独到的方式和深厚的文化底蕴进行艺术实践。
在后续的几句中，“忽忽造古格，削尽俗绮靡。假如慵裹头，但勤读书史。”则强调了他对传统诗歌形式的继承与创新，以及对知识的不懈追求。而“切磋并工夫，休远不可比”则是对其学问与修为的一种肯定。
最后，“怜僧无远□，信佛殊未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。”等句，则表达了诗人对这位高僧的同情和赞赏，以及对他所展现出的古雅风范和清晰的论述能力的欣赏。
整个诗歌通过对受赠者的学识、德行、修为乃至其生活态度等方面的描绘，展现了卢仝对于佛教僧人的深刻理解与尊敬之情。
