不落与不昧,半明兼半晦。
不昧与不落,两头空索索。
五百生前个野狐,而今冷地谩追呼。
座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪。
不落与不昧,半明兼半晦。
不昧与不落,两头空索索。
五百生前个野狐,而今冷地谩追呼。
座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,以简洁的语言表达了深邃的禅意。"不落与不昧,半明兼半晦"描绘了一种既非彻底明亮也非完全昏暗的状态,暗示了世间万物的矛盾和相对性。"不昧与不落,两头空索索"进一步强调了这种无着落、无定性的境界,如同空无一物的两端。
"五百生前个野狐"可能是指过去的修行者或灵魂,经过多次轮回后仍未解脱,此处寓言了修行过程中的执着和困惑。"而今冷地谩追呼"则表达了对这种执着的否定,认为即使在冰冷的现实中,盲目追求也是徒劳的。
最后两句"座中既有江南客,休向樽前唱鹧鸪",通过江南客的形象,暗示了诗人劝诫众人不必沉溺于世俗的悲欢离合,应该超脱于情感的束缚,避免陷入人生的哀愁之中。整首诗寓言深刻,富有禅意,引导读者思考人生和修行的真谛。
山东河南山陜西,率称得雨新耕齐。
畿辅今春似江国,英英每见生云凄。
翻成惧雨实未雨,私心额庆堪兴犁。
常年设遇报雨足,斯弗雨为愁蹙眉。
而今喜彼沾膏泽,复幸春霖乃逭兹。
人情无定有若此,吾犹未免何怪其。
诚因去岁被霖潦,沮洳待涸东作时。
嗟予调幕乏良术,慰以为愧触绪题。