春逐东风行地上,德随和气散寰区。
圣人中正观天下,道本无言教已孚。
春逐东风行地上,德随和气散寰区。
圣人中正观天下,道本无言教已孚。
这首诗描绘了春天的景象和圣人治国的理念。开篇“春逐东风行地上”,形象地表达了春天随着东风的吹拂而到来,生机勃勃,万物复苏。这不仅是对自然界的描绘,也寓意着新生的希望和美好的开始。
紧接着“德随和气散寰区”,则是从哲理层面出发,和谐之气遍布天下,每个人都能感受到这种正面的力量。这里的“德”指的是君子的品行和道德,这种品行如同春风化雨,无处不在,润物细无声。
中间两句“圣人中正观天下,道本无言教已孚”,则是对理想君主或圣人的描绘。他们以中正之心观察天下,洞悉万事。这里的“道”指的是治国安邦的大道,而这大道并不需要语言上的教导,因为它自有其普遍性和权威性,能够自然而然地得到人们的信服。
整首诗通过春天的景象和圣人理念的表达,传递了一种和谐、自然而又充满智慧的生活态度。
男儿生不军门杀贼子,泪泪江湖空老死。
男儿报国岂必定封侯,美人醇酒复何求。
乾坤浩荡山河悠,渔竿三尺当春流。
波上鸳鸯沙上宿,日日双双任去留。
大夫姓范人姓施,为问行人知不知。
千金到手即挥洒,明日陶朱今子皮。
世间万事谁真假,才道芙蓉又野马。
十年变作吴宫秋,谁是当时浣纱者?
吁嗟乎,君红粉,我白头,湖中有酒湖中游。
仰天大笑出门去,西施即在湖中住。
傍战场菊花,酒国萸香,饥肠回九。
鬓短簪花,笑婆挲盈首。
萍梗风波,桑榆晷刻,算岁寒相守。
赢得而今,风尘面目,庐山依旧。
异域重阳,陶篱无恙,晚节孤香,堪供三嗅。
摇落天涯,似灵和移柳。
有客悲秋,非公不乐,笑胡卢开口。
六穗嘉禾,黄花明日,伴人清酎。