龙子遗将海藏方,换除烟火世间肠。
三花树顶千秋雪,七宝宫中万杵霜。
琼管绿箫通廓落,碧文金检佩琳琅。
松门昼掩烟萝合,独在峰头侍紫阳。
龙子遗将海藏方,换除烟火世间肠。
三花树顶千秋雪,七宝宫中万杵霜。
琼管绿箫通廓落,碧文金检佩琳琅。
松门昼掩烟萝合,独在峰头侍紫阳。
这首诗是明代诗人祝允明赠予道士的一首诗,表达了对道家仙境的向往和对道士超凡生活的赞美。首句“龙子遗将海藏方”暗示了道教中的神秘传承和深邃渊源,可能是指道士从仙界获取的秘法。接下来的“换除烟火世间肠”则描绘了道士通过修炼,超脱世俗烦恼,心境如冰雪般纯净。
“三花树顶千秋雪,七宝宫中万杵霜”运用象征手法,将道观描绘成积雪覆盖的神圣之地,七宝宫则显得富丽堂皇,充满了神秘色彩。这两句展现了道教修行环境的清冷与庄严。
“琼管绿箫通廓落,碧文金检佩琳琅”进一步描绘了道士的器物,琼管绿箫象征着仙音,碧文金检则是道教符录的象征,琳琅满目,显示了道士的修行成果和身份尊贵。
最后两句“松门昼掩烟萝合,独在峰头侍紫阳”描绘了道士隐居山林,日间门扉紧闭,被缭绕的藤萝围绕,独自在高峰之上侍奉着道教尊神紫阳真人,体现了道士超凡脱俗的生活状态和对道的虔诚。
整体来看,这首诗语言优美,意境深远,既赞美了道士的修行生活,也表达了诗人对道教世界的向往。
醉看湘山二十春,杖藜疾趋旋路尘。
儿童拍手呼不住,并行磨之不怒瞋。
人间祸福本无象,引手按之如有神。
草鞋不踏公卿门,术中玉石两俱焚。
不知世上有憎爱,一味但觉山林尊。
得钱行沽付一醉,儿啼妻号了不闻。
孔仲山为阿里卒,吴门亦藏梅子真。
何年笑跨紫云去,举手山头谢世人。
上马复下马,羸躯不暂停。
铃声今古道,柳色短长亭。
乱石波翻雪,洪崖岫破青。
羊归沿绝壁,鹿饮入寒汀。
两岸浑遮月,中天略见星。
云来通玉垒,江去背沧溟。
春少花难折,霜多叶易零。
爱山犹著物,畏栈未忘形。
事业知安在,艰危已备经。
宦游方此始,何日遂鸿冥。
鸣凤览德来纪年,要知圣泽如流泉。
霜钟堂前饱竹实,道人娱凤抚舜弦。
敲门剥啄谁传命,淡云磨丹开天镜。
明朝相约送涪翁,夜静林深绕清磬。
涪翁万里离鬼门,竹枝莫恼白使君。
欲试刚肠置冰炭,抱琴远别冲行云。
邂逅东坡应话旧,但说海山千万秀。
道庠问讯今何如,自笑侬还空鹤瘦。
我不愧天欺日月,何须更扣杯珓说。
玉局洞天云绕椽,渔竿远信烦公传。
不妨肮脏倚朱门,坐睡聊醒宿酒醺。
顾我尚犹堪禦侮,逢公那敢更论文。
水添池面今三尺,花减春光已二分。
颇许韩非同传否,西城行乐念相闻。
家贫苦厌鸡,粱稻费畜养。
群居颇狼籍,庶类日崇长。
持以赠东家,料择增卤莽。
经旬默不鸣,先生为拊掌。
马也牝而骊,达士有遗相。
望之似木鸡,何尝微技痒。
当令守其雌,不必厉清吭。
开笼郑女双,对舞江妃两。
索我于形骸,见为无乃爽。
聊复相解颐,风来闻笑响。