既养黄男,先禁家鬼。尽死扶金,馀生制水。
世人能明,并穷斯理。亲奉圣言,事难自揣。
既养黄男,先禁家鬼。尽死扶金,馀生制水。
世人能明,并穷斯理。亲奉圣言,事难自揣。
这首诗是罗公远在唐代创作的《白金小还丹歌》之第二首。从内容来看,这是一首以道教养生和炼丹为主题的诗,充满了道家修行的理念。
"既养黄男,先禁家鬼。尽死扶金,馀生制水。世人能明, 并穷斯理。亲奉圣言,事难自揣。"
这几句诗描绘了一种追求长生不老、修炼成仙的境界。在道教中,“黄男”象征着内丹的精华,而“家鬼”则可能指的是人心中的杂念或邪气,需要在修行之初就加以禁止。接下来的“尽死扶金,馀生制水”一句,则描述了炼金制水的过程,这是道教内丹术中常见的一种修炼方法,用来强身健体、延年益寿。
"世人能明,并穷斯理。亲奉圣言,事难自揣。"
最后两句表达了一种对道法的深信不疑和追求。诗人认为世上智者能够洞察这修炼之道,而“并穷斯理”则是指深入探究其道理;“亲奉圣言,事难自揣”则强调了要遵循圣贤的教导,因为这些修行之事,不是轻易就能把握的。
整首诗通过对养生、炼丹和追求长生的描写,展现了一种超脱尘世、追求精神境界的道家思想。
吾闻昆崙之山高通天,天柱折后岂复然。
我欲叩帝阍,何不穷日继月陟其巅。
乃复拉酒星,携太白,与之大醉河汉边。
然后乘槎归海上,胡自郁郁年复年。
沧田不久留,人生徒尔忧。
君不见秦皇汉帝如行客,关陇之间多山丘。
吾不知天为高,地为厚,生而肥,死而瘦。
床头一杯酒,朝朝暮暮在吾手。
若使海水能醉人,日与冯夷结良友。