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《泰定庵》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 五言律诗  押[阳]韵

太极函三性,千灯共一光。

猿啼庐阜月,雁叫洞庭霜。

夜半冰生水,风前麝出囊。

吾师知个事,念念守中黄。

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注释
太极:中国古代哲学概念,指宇宙的本源和最高境界。
函:包含,包容。
三性:指太极的阴阳和中庸之道。
千灯:比喻众多智慧或理念。
一光:统一的光明,象征和谐统一。
猿啼:猿猴的叫声。
庐阜:庐山,位于中国江西省。
月:夜晚的月亮。
洞庭:洞庭湖,位于中国湖南省。
霜:秋天的霜冻。
冰生水:形容深夜水面上结冰。
风前:风起之前。
麝:麝香,一种名贵的香料。
囊:袋子,这里指香囊。
吾师:指诗人尊敬的导师。
个事:这个道理,这里指修行或哲学真理。
念念:时刻不停。
中黄:中庸之道,黄庭,古人认为是人体内的一个重要穴位,也象征精神中心。
翻译
太极包含着三种特性,千盏灯火共享同一光芒。
猿猴在庐山的月光下哀啼,大雁在洞庭湖的寒霜中呼唤。
深夜水面结冰,风中麝香从囊中飘出。
我的老师深知这个道理,时刻牢记着保持内心的中正黄庭。
鉴赏

此诗描绘了一幅深山古庙的夜景,融合了道家和佛家的元素,展现了诗人对精神修养和内在真理的追求。

“太极函三性”语出《易经》,意指宇宙万物皆由太极(即元气)生成,包含阴阳、刚柔等三个基本属性。诗人以此起兴,表明万事万物均源于一,体现了道家哲学中的“一分为二”的思想。

“千灯共一光”则形象地表达了这一理念,指的是虽然世界上有无数的光亮,但它们都来源于同一个根本的光明。这里的“灯”可能是庙宇中点燃的灯笼,也可以理解为修行者的心灵之光。

接下来的两句,“猿啼庐阜月,雁叫洞庭霜”,描绘了夜晚山林中的景象。猿啼即猿鸣,是猿猴的叫声;庐阜指的是高峻的山峰;雁叫则是大雁的叫唤;洞庭霜是湖南洞庭湖的霜冻之意。这两句通过对夜半自然界声音和景象的细腻描绘,营造出一种超然物外、宁静而又深邃的氛围。

“夜半冰生水”一句,可能是指山中溪流在寒冷的夜晚依旧清澈见底,或者暗示了内心世界如同这清冽之水般纯净无瑕。接着,“风前麝出囊”,则可能是说一种名为“麝”的香料,在风吹拂下散发出香气,也可理解为某种精神状态下的自我展现。

最后两句,“吾师知个事,念念守中黄”表达了诗人对其精神导师的敬仰和信任。这里的“中黄”可能指的是心中的正黄之色,即内在的光明与平衡,也可以理解为道家修炼中追求的心灵平静与纯净。

整首诗通过描绘深山古庙夜景,表现了作者对宇宙真理的探索,以及对精神修养和内心世界的追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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