人物分多种，迁流不见经。
已无燕代色，但有犬羊腥。
海马生难驭，山苗煮始青。
舜韶方九奏，异类合来庭。
《虏中作四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了在异族统治下的复杂社会景象。诗人以“人物分多种，迁流不见经”开篇，指出在异族统治下，人们的身份和命运变得模糊，历史的轨迹难以辨认。接着，“已无燕代色，但有犬羊腥”两句，通过对比燕代（中原地区）与异族的风俗习惯，强调了文化的断裂和异质性。
“海马生难驭，山苗煮始青”运用比喻手法，海马难以驯服象征着异族统治下的动荡与不安，而山苗煮后才显青色则暗示了在异族文化影响下，原有的文化元素需要经过一番磨砺才能显现出来。这反映了在异族统治下，原有文化的传承与发展面临着挑战。
最后，“舜韶方九奏，异类合来庭”引用了舜帝演奏九韶乐的典故，象征着和谐与统一。这里表达了诗人对不同文化背景的人们能够和谐共处、共同繁荣的美好愿景。整体来看，这首诗深刻地探讨了异族统治下社会文化的变迁与融合问题，展现了诗人对多元文化共存的期待与思考。
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分咏京师古迹得明成祖华严经大钟
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《分咏京师古迹得明成祖华严经大钟》【清·周起渭】鸿沟不割新亭毁，南兵百万刲羊豕。九江夜盗鱼钥行，金川门开鼓声死。袈裟瓶钵嗣皇髡，忠臣十族飘冤魂。高皇钟虡幸无恙，不归异姓归宗藩。九鼎迁移太仓卒，燕山峨峨建宫阙。销锋铸锯一钟成，要比铜人高突兀。当年杀戮成丘墟，凭仗佛力相忏除。《金刚》《华严》八十卷，蒲牢腹背分明书。一字忏除一冤命，字少冤多除不竟。钟声夜发老狐鸣，头戴髑髅暗中听。祇今事往三百年，零落草棘依荒烟。红墙碧瓦半销毁，道傍翁仲行人怜。忆昔索铜山海竭，悬钟十丈龙头楔。铭勋不纪道衍功，衅涂即用齐黄血。沈生字体平不颇，银钩铁画星骈罗。宁知青史但一字，比较钟鼎尤难磨。骨肉相残悲已事，憾留此钟阅三世。乐安州外见俘王，南城宫中伴幽帝。此时老佛西南行，荒陬一卷《楞严经》。归葬西山不封树，到今谈者泪纵横。金石寿长人不能，弹指千年多废兴。君不见米脂贼来箭如雨，原庙编钟散无主。万岁山头悲尺组，帝子王孙无处所，血溅长陵一抔土。
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