世人但识三尺嘴,仪从秦横竟谁是。
澜翻口角欲悬河,秋崖听之归洗耳。
万言万当不如默,视吾舌存政须讷。
云根手筑月三间,是非付与西山笏。
谓君为讷耶,读书夜寂声琅琅。
谓君为辨耶,向人开口无雌黄。
屋头自有山如此,说易说难那用许。
孔堂丝竹春风和,赐也多参惟一唯。
世人但识三尺嘴,仪从秦横竟谁是。
澜翻口角欲悬河,秋崖听之归洗耳。
万言万当不如默,视吾舌存政须讷。
云根手筑月三间,是非付与西山笏。
谓君为讷耶,读书夜寂声琅琅。
谓君为辨耶,向人开口无雌黄。
屋头自有山如此,说易说难那用许。
孔堂丝竹春风和,赐也多参惟一唯。
这首诗名为《题讷斋》,出自北宋时期的文学家方岳之手。方岳在诗中通过对话语和沉默态度的反思,表达了自己对于言论的审慎态度以及对知识分子应有的行为准则。
首句“世人但识三尺嘴,仪从秦横竟谁是”指出人们往往只注重口才,而忽视了真正的学问和品德。这里的“三尺嘴”喻指巧舌如簧之辈,“仪从秦横”则暗示历史上那些以智谋著称的人物,但在方岳看来,这些都不是真正值得追求的。
接着,“澜翻口角欲悬河,秋崖听之归洗耳”表达了诗人对于空泛言谈的鄙视。这种言论如同滔滔江水,却让人感觉到耳根清净,如同洗涤一般。
“万言万当不如默,视吾舌存政须讷”强调了沉默的价值,认为即便有万千之言,也不如保持缄默。这里的“政”字意味着治理国家或处理事务的道德准则,因此诗人主张在发言前需谨慎思考。
“云根手筑月三间,是非付与西山笏”描绘了一种超脱世俗的生活状态,云端的手势仿佛在建造月亮,如同置身于远离尘嚣的西山之巅,借此来处理是非。
“谓君为讷耶,读书夜寂声琅琅。谓君为辨耶,向人开口无雌黄”则是在询问诗人自己是属于多言还是少语之人。在夜深人静时,只有书页翻动的声音,显得那么清晰;而当向他人开口时,则尽量避免杂乱无章的争辩。
“屋头自有山如此,说易说难那用许”表达了诗人对于知识和修养的理解。就如同屋顶之上自然生长出山峦一般,无需强求,只需顺其自然地去领悟和实践。
最后,“孔堂丝竹春风和,赐也多参惟一唯”则是对古圣先贤在学术上的崇敬。孔子的学堂里,琴瑟之声与春风相得益彰,这种境界让人觉得即便参悟了许多道理,也只愿追随这一真理。
总体而言,方岳的《题讷斋》通过对比沉默与雄辩、学问与口才等不同主题,探讨了知识分子在社会中的角色定位以及正确的行为准则。诗中充满了深邃的哲理和对生活的深刻体悟,是一篇集智慧与情感于一身的佳作。
年来踪迹浑无定,浪逐浮萍同住。
人远波空,秋凉梦阔,目断故乡云树。乱鸦日暮。
任点点相思,凄迷归路。
海上携琴,寻烟问月与谁诉。
神交欣遇旧雨,约西风买醉,黄菊深处。
茶话圆宵,酒怀荡夕,閒杀江头鸥鹭。箴言心铸。
感知己天涯,殷殷青顾。怜我怜卿,愁边吟俊句。
一剪东风,难瞒住、绿杨消息。
竟任那、漫天铺地,烟痕狼藉。
三日微阴才酝酿,夭桃苦苦催春色。
更何堪、芳草忆王孙,含凄碧。良友远,空相忆。
吟伴少,空相觅。把韶华如许,渐成抛掷。
花气薰愁将化泪,柳枝绾恨慵无力。
且自浇、杯酒祭诗魂,酬寒食。